壹
昙花一现，只为韦陀。
昙花本为一个花神，因爱上每天给她烧水除草的年轻人，后被玉帝贬下凡间，每年只能有一瞬间的昙花，而她的情郎则被送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘和花神。
多年过去，韦陀忘了花神，学有所成。可花神忘不了自己的情郎。她知道每年暮春时分，韦陀下山为佛珠采集朝露煎茶，她为了韦陀，在那个相遇的时刻开放。
一年复一年，千百年过去了，韦陀没有想起她。
缘起缘灭，花开花落，这般情缘和有错。错的难道是本不应该有的凡心？还是于千万人海中的相遇？
贰
神的情有独钟，而人的情却多多少少少了点情分。
我是一个从来没谈过感情的人，对于情少了点痛彻心扉的感受。
我的室友，一个情商高的女生。不管是于男生相处，还是与女生相处，都得心应手。每次啊！都会和我们说那的哪一位的好，每一个节日，每一次放假，都会出去玩，到也潇洒。
时间似乎像一面镜子，折射出很多的斑斑点点。室友最近经常待在床上，有时还会听到吵架声，大多是花了男方多少钱，给买了手机啊，买了衣服啊……
不为物质的恋爱，似乎在拉扯着彼此的尊严，关键还是在这个青春期。
骨子里的高傲，对我们的炫耀。
语气的谦卑，是对爱情的挽留。
叁
相传，婆罗门教的主神班达拉姆，据说她有很多化身，其中有寂静像和忿怒像。
寂静像的班达拉姆于同为护法神的赤尊赞相爱了，赤尊赞是文成工作入藏是跟随的一名武士，死后成为大昭寺的护法神。
同为大昭寺的护法神，他们之间的相恋注定是无果的。
赤尊赞被驱逐大昭寺，流落于拉萨河南的波日山，永生永世，不能穿越河流，班达拉姆亦是如此。
一个在河之南，一个在河之北，中间隔着的是绵延的情河。他们的爱情是充满思念的，像牛郎织女一样隔着汹涌的河流不再相聚，和牛郎织女尚且还有一天的相见，可他们或或许只有梦中吧。
肆
昙花和韦陀的爱情，有了个媒介，他叫聿明氏。他用自己的人生，来成全这段刻骨铭心的爱情。
当他第一遍问昙花时:你为什么哀伤！昙花:你帮不了我。
过了四十年，当他又问昙花:你为什么哀伤！昙花:你也许帮不了我。
又过了四十年，他又问昙花:你为什么哀伤！昙花说了自己的经历。
我不太懂这个媒介，你说他因为什么才会帮昙花呢？他来了断80年前的那段缘分，因为什么而了断，佛的旨意，或者仅仅的80年前一面之缘的询问。
昙花一现为韦陀，这般情缘和有错。
天罚地诛我来受，苍天无眼我来开。
所以他的一生，灵魂漂泊，不能驾鹤西游，不能入东方的佛国尽土。他的成全换来了，昙花和韦陀的一世情缘。
这种情，今人赞叹。可这种成全，我不懂。
亦或者于慢慢光阴中来感悟。
如果，如果，佛的成全更直接该多好，就没有那么多所谓的规矩，或者就会有班达拉姆和赤尊赞媒介和旨意。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，扎扎弄机抒
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉青且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不相语。
伍
爱的难舍难分，却不得不分。
爱的奋不顾身，却仍有遥遥无期的等待。
人生如何能丈量，又如何能不爱呢？尽管如此，仍旧向往。
