第五次练瑜伽，因为上次已经开悟，要把瑜伽当成一种修行，也开始看李老师推荐的《瑜伽之树》，这次在学习的时候，心的意念很好，所以练习的也很轻松，开始主动的学习，老师也会觉得引导的比较轻松。而且练完了之后，重获了一种活在当下的感觉，从瑜伽馆走回家，觉得一路的风景和人都深深的印到意识里，这种感觉很好。
看《瑜伽之树》之后，才开始慢慢领略瑜伽的智慧。
艾扬格大师把瑜伽解释为树，持戒是树根，心的修行是树干，瑜伽体式是树的枝枝叉叉，呼吸是树叶，还有花和果实。因为我刚看到树根那一段，后面的就先不解释了。
我写一下从书里看到的两个概念，一个是在家人，一个是禅定。
在家人
这个概念是从《家庭生活》一篇里看到的，艾扬格称“许多在印度和欧洲的行者和老师都有供养者，而我医生从来没受人赞助，因为我是个普通的在家人。如果我穿上飘逸的长袍，人家就会视我为行者，但是如果我穿的像其他人一样，就只是艾扬格先生。”
我理解的“在家人”的概念可能会更广泛一些，不仅仅是与行者相对的。我是一个在家人，可是我的心却不是一个在家人，它总是渴望到外面去，看看外面的世界，总觉得外面的世界能让我功成名就。艾扬格是一个在家人，他生活在家庭里面，坚持练瑜伽，把这件事研究的很透彻，慢慢的开始教学生，慢慢的开始能维持生计，慢慢的开始让更多的人受益，他才成为被人广泛认识的大师，但是即使他成为了大师，他的心也始终是个在家人。人在初长成的时候，都喜欢离家去外面闯世界，但总还是要回归家庭的，要不然心会无处安放。
就是这么一个在家人，用了将近一个世纪的时间，将瑜伽这门在印度社会地位最低的，不被人重视的事物变成了一门被全世界认知的显学。
在家人的概念，也许就像大师说的树根的作用，让人的心深深的扎根下来。也是一种活在当下。
禅定
姜老师最近练瑜伽，可能已经初尝了练瑜伽的好处，他也很努力，但是总是很较劲动作到不到位，我告诉他要放松才能做好动作，书中是这么写的“你可能因为把局部的注意力集中在想要做好姿势，而失去了练瑜伽的好处，你专注在哪儿，……困难就产生了。集中在一个点上是专注，同时集中在所有的点上是禅定。”
把所有心的杂念都取消了，让自己禅定下来，是一个收心的过程。多做这样的练习，身体和心都会很舒服。能帮助自己不焦虑，让心放空、放松。
禅定也是需要不断练习的，也许，练得多了，会让人进入状态进入的快，也会让人禅定的状态进入的更深。
