金庸老先生一生创作了很多脍炙人口的作品，《天空八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等都是家喻户晓、风靡一时的佳作，此后翻拍的影视作品更是在中国刮起了一股“武侠风”，这些作品的背后到底戳中了我们的哪个点，它又反映出个人和社会的哪些东西？

金庸老先生的武侠世界如果用颜色来形容的话，一定是五彩缤纷的。各种奇门异术、盖世神功、独门秘籍可谓是令人神往，神功加持的大侠更是除暴安良、匡扶正义真是令人羡慕。但是，大家发现它们之间的一个共性没有，那就是：大侠都拥有一种超常的能力（也可以理解成“暴力”），一种能够保护自己不受伤害，却又能对别人造成伤害的“超能力”。

你想要这种能力吗？

反正，我是挺想的。当然，我不是教唆大家去使用暴力。武侠的身上除了拥有“超能力”外，还隐藏着一种信念，“侠”之所以叫侠，是因为它代表着一种正义感，一种维护社会公平匡扶正义的责任，是一种拥有暴力却不滥用暴力的形象。

接下来，我们再看一看，除了超能力外，金庸的武侠世界还有哪些令人向往的点。

首先，成为一个大侠的门槛不是很高，不需要皇亲国戚的身份，不需要世家大族的财富，往往是一个普通的人凭借爆棚的运气，得到了一个机遇，练成了一身别人一辈子都可能得不到的本领。张无忌不小心跌入山谷，阴差阳错在死猿腹中得到九阳真经。虚竹误解珍珑棋局得到了逍遥派几位高手百年的内力。

第二点，成为大侠自带桃花运，很多倾国倾城的美女自动投入怀抱。赵敏、周芷若、小昭对张无忌芳心暗许，西夏公主“梦姑”助虚竹“得道”，让本是枯燥的生活顿时就充满的情趣。

第三点，声名远扬，大侠的名声无人不知无人不晓，走到哪里别人都给你足够的面子。

第四点，不用为钱担心，经常有人给钱，经常有人请客，不需要为“碎银几两”而发愁。

第五点，匡扶正义，实现人生价值。有能力，不愁吃穿，有美女相伴的大侠，基本上只干一件事，那就是为社会除暴安良，匡扶正义，凭借自己的能力调停武林纠纷，维护社会公平，最终落一个好名声。

最后一点，游离在法律之外，大侠一般不会做一些危害群众的事，即便是因为误伤群众，也基本上有人搭救，花钱赎买，逃脱牢狱之灾。

以上这几点，其实联系一下，挺符合马斯洛需求理论

你看，有吃有喝符合生理需求、盖世神功符合安全需求、美女相伴符合归属（情感）需求、受人尊重符合尊重需求、匡扶正义符合自我实现的需求。

其实，在古代还有一个还有一个角色的属性和大侠差不多，那就是皇帝。但是很多人，宁愿幻想着当大侠也不想当皇帝，主要有两点，当皇帝太累，当皇帝不自由。

皇帝不是那么好当的，表面上威风凛凛，实则苦逼的很，虽然有享不尽的荣华富贵，超脱法律的无上权力，背后的辛酸也是一言难尽。干不完的公事，算不完的勾心斗角，晚上交不完的公差（毕竟皇家血脉也需要延续），不是所有的皇上都像朱元璋朱劳模那样，干个不停，人性本身是懒惰的。当皇帝一辈子也出不了皇宫几次，历史上有名的皇帝出巡也就那么几次，去京城街上赶个集都费劲。大侠就不一样了，随心所欲，来去自如。

从个人角度上来说，武侠梦满足了个人对安全、情感、公平、正义的追求。

那好，现在有一个问题需要来回答，为什么现在的人想要追求这些东西？如果让你置身于相对理想的社会（绝对理想的社会不太现实）中，让你时刻感觉到安全、公平公正、内心富足，你还会追求这些东西吗？

这个说不太准，人和人是不一样的。但是，大部分人应该是会很满足的，他们可能会追求更高级的东西吧。

其实，答案已经出来了，现在的社会环境让很多人没有足够的安全感，没有感受到足够的公平正义。

现代社会的安全感不同于以前社会的吃饱饭，穿好衣，而在于对未来的不确定，改革开放几十年来，我们的物质生活取得了翻天覆地的变化，但是人们的安全感反而更低了，35岁中年危机，996，巨大的房贷压力让人不敢停下来，生活的压力让人不敢谈恋爱，不敢结婚，更不敢生孩子，每天下班后只能对着自己孤单的影子，情感世界得不到满足，社会贫富差距的逐渐加大，让普通人感到不公，所有的一切都凝聚在那个孤独的灵魂中。

但是，这一切也在逐渐发生改变， 社会公平、共同富裕的口号不是空喊，或许我们理想中的那个世界就在路口的转角处，让我们在转身的地方相遇吧，相逢之时，你我举杯共饮！

武侠梦的尽头或许就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。