晚上写作业，又一次听到伏仪的《记昨日书》，忍不住停笔，打开看最喜欢的评论。
“‘你可知这百年，爱人只能陪半途’，但比这更动人的断句方式是‘你可知这百年爱人，只能陪半途’”，15793个赞。
这条评论我已经会背了，但却一次一次消磨时间，平复由它带来的波澜。
你可知这百年，爱人只能陪半途。
这半途，是所有人都要走向的结局。
对于已经分别的人而言，不管他们曾经经历的是翻天覆的痛楚，还是平淡如水的倦怠，最终都走向人生的岔路口，写下了不再同行的结局，是以为半途。
对于正在相遇的人而言，不管是从长度还是宽度的任何一个维度，所爱者的出现都不可能贯穿彼此生命的始终，亦只有半途。
这样说，只是揭示了一个大家心照不宣的事实。我不喜欢歌词的只字，它把这个事实变成了一件坏事。事实的好坏之分，只取决于我们的应对态度。
我倒非常迷恋这种只有半途的状态，因为它承认了生命的可能性，关系的变化性，以及人绝对的孤独。这简直是面对分手与告别，最好的宽慰——你知道吗，我们本就是要分离的，像浮冰相遇，因为寒冷而相拥。眼看着连接处伸出了绿意，绿意只够维持一季，所以下一个季节，绿意衰败，我们融化，哗啦啦地奔流去不同的方向。可是一季又一季，绿意永不会消散。若这春意常在，生命常在，两情相悦又怎会动人情怀。这瞬间的，破碎的，总会调零的美，让人对当下产生敬畏之心，好好珍惜，告别时也不至于无法释怀。
我们会擦掉眼泪，像江湖儿女一般笑着告别：青山不改，绿水长流，后会无期。
你可知这百年爱人，只能陪半途。
中文真的很有意思，只换了一个标点，意思却完全不同。百年爱人，对爱情有多么明确的笃定。——我知道，这百年，你唯有我，我唯有你，不过抱歉啦，只能陪你六十年。
前段时间《香蜜沉沉烬如霜》热播，看着旭凤锦觅三生三世的纠葛，禁不住想起这歌词，不也写的也是这样的故事吗？我们喜爱永恒的，团圆的，皆大欢喜。百年爱人的形象，即便是海市蜃楼，世世代代的仙魔人神还是轻易地沉溺其中。
我想，青梅竹马，白首如故的确动人，可动人的不是唯一，也不是长久，是这漫长的岁月之中始终如初见一般创造，呵护，维系爱的真心，是这无论如何也想要和他在一起的执着。唯一与长久，不过是这执着与真心自然而然的产物。 这人生百年出现过的，曾诚恳地热烈地爱过彼此，培植过那片绿意的，都担得起爱人这个称号。可这百年，确是要努些力。所以一旦遇上，人们要感动，赞叹，还要向往。
前一种断句，是现实的歌
后一种断句，是童话的歌
这歌一唱响，我便像入了冰火两重天的宝葫芦，摇摇摆摆，念念叨叨。
不同于父辈，我们的爱情承载的是更为纯粹的意义，没有人想将就。但奇怪的是，我们明明对爱情提出了更高的要求，却越来越爱惜自己，疲于应付它，应对里面的妥协与磨合。爱情，逐渐被放在了人生中不那么重要的地方，似乎不值得花费太多时间。
我们只说没事随缘无所谓，却不说人生只有一次，贪婪有何不可。我们只说单身逍遥自在，却不说爱的痛与乐是对等的，我们只说母胎单身待解救，却没能争取更大的世界，发现未知处的爱人。其实做这样懒惰的胆小鬼也没有任何问题，但我害怕的是，因此会失去另一种幸福的可能。
既然真爱无坦途，那所有情事都不算错付，所以不如永远如二十岁一般，永远勇敢地赶这朝与暮。
