一 道哲学

纯粹中国哲学的最核心。

第一层，形下层面，形像层面，感官层面，包围了我们的日常生活表象，眼耳口鼻直接能够感知到——易——变化，花草树木、工程建设、车水马龙……，通过五官感觉即可切实感知。变化，是一切，表现一切，所以说，“易与天地准”。变化是天地的准则，万物的准则。

第二层，形上层面，抽象层面，通过我们的先辈大量的观察实践、内省直观、抽象理解，剖开表象，领悟本质，掌握实质——（变化的）规律+事物（变化的），功用+本体——道。

变化无处不在。我们的祖先，身处知识朦胧时代，首先朦胧地领悟到了宇宙运动的中心点。

试图对道进行掌握，认识了它的变化规律——道本义之一；需要对道加以应用，认识了它的本质——事物本体与规律不可分。为了阐述、传授道的知识，抽象出纯粹的形上的道概念——道本义之三。

人一辈子都离不开它，因为得到了它而成功喜悦，因为违逆了它而失败痛苦，一辈子都在追问它、感受它、体验它，因而，在中国人的语言表述中，就有了“问道”“说道”“知道”“体道”“行道”。中国人在思考时，在交流时，都离不了“道”。

古人认识世界、认识宇宙，都把自己置身其间，正确地认识到了人与宇宙、人与天地本身是合为一体的。因此知道：万事万物都有其自然规律。表现这自然规律，掌握这自然规律，称之为德（得的形上描述）。

自然规律，就是客观规律。不管人处于何种位置，都要受它的牵制。

如何通过德来把握自然规律——道？通过认识事物、认识道、体验道、实践道。实践道，就是得——德。实践的层次，就是德的层次——上得-上德、大得-大德。大德、丧德、无德、恶德，体现了道的背逆。

得不到，人会痛苦；得到，人会喜悦。