原文
问“子夏门人问交”章。
先生曰：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
注
【子夏门人问交】，邓艾民注，语本《论语·子张篇》：“子夏之门人，问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？’”（第三章）
笔记
子夏和子张关于交友的观点不同，有人就此问题请教王阳明。
王阳明说子夏和子张适用的情况不同，如果都能恰当应用，就没问题。
子夏和子张的观点差异是什么呢？
子夏说：“可以交往的人就交往，不可以交往的人就拒绝交往。”
子张说：“君子交友应当是敬重圣贤而容纳大众，学习善行而爱护后进。如果我是大贤，有何人不可以容纳？如果我是不肖之人，别人就拒绝我了，哪里还有我拒绝别人的地步？”
孔子交友的观点是：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
子夏严守了圣人的交友之道，子张则说明了圣人待人接物的气度。
如果自己没有圣贤的心志和定力，不择友而交，就有可能掉进染缸里。但是如果在自己成长之后，价值观明确，又有帮助人的能力，却不肯帮助后进，就失于狭隘了。
择友而交在于正己，容众而矜不能在于化人，都是圣贤要做的事，不同阶段要做不同的事。初学者重在择友而交，学成者要以化人为己任。
所以王阳明说：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
所谓穷则独善其身，达则兼济天下。穷是说德行不足，达是说通达大道。
用功次第仍然是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
