伴随着中国2025的国家战略目标的制订，工匠精神一度成为热词。问之，诸如敬业、专注、创新等的内容多少都能举出一二。然而，怎样做才能具备工匠精神呢？却鲜有人能给出一个具体可行的方法！
有问题必然有解决问题的方法，源于禅宗的修行三境界，守、破、离，也许能给我们些许在工匠精神炼成上的开悟：初时，见山是山，谓之守，是对尘世万物表象的执迷；之后，见山不是山，谓之破，是心中已有领悟，是对原有世俗的否定；最后，见山不是山，谓之离，是摒弃一切，顿悟超脱而至的无拘无界。具体落实到工匠精神的精进上秋山木工学校创始人秋山利辉则给出更加具体的释译。
“守，是跟着师傅修业，模仿师傅的心理建设，以学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等必须具备的修为。在这个阶段，对于师傅所传授的要忠实、全力地吸收。守指放下自己的高傲，虚心向周围所有人学习。”
在守这个阶段最难的不是技艺本身，最难的是自我心性的修炼。正如很多武侠小说当中描述的一样，本想拜入少林学一身绝世武功，而后仗剑天涯，然而现时却是每日担水劈柴、烧火做饭。没有尽头且枯燥的生活，简单而机械的技艺模仿，这一切不是每一个人都能坚持住的。然而，这却是具备工匠精神最重要的一环，且不可跨越。只有经过这样的磨练，才能从浮躁轻狂，变得深沉厚重，才能从恃才傲物，变的谦虚内敛，藉此所学的技艺才能入心入脑。知道技艺习成的不易，才能对所从事的行业产生敬畏，对授艺给自己的师傅产生感恩与敬重。
“破是将师傅传授的基本形式，下功夫变成自身本领的阶段。通过一边摸索一边犯错，在师傅传授的本领中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。”
在成为匠人的路上，光有守还是远远不够的，必须精进至“破”。任何一种技艺都有其时代性，幼年时在我们日常生活中随处可见的铁匠、鞋匠、锔匠等，都已渐行渐远。不是他们的技艺不够精湛，而是没有做到与时俱进，做到破。要想做到破，第一步就是要“破掉旧的思维”。现今的时代已经进入数字时代，身在其中不管愿意或不愿意，我们都将被时代大潮裹挟着往前走。电影『百鸟朝凤』就是一个活生生的例子，整部影片就像一个寓言，预示着唢吶这门技艺，由于固守传统，没有与时俱进的变化，在时代的潮流终将被人冷落乃至遗忘。所以匠人的技艺要想老树新芽，首先要从“破掉旧的思维”开始。
而就技艺本身而言，国画大师齐白石讲“学我者生，似我者死”如果徒弟的技艺只是停留在模仿师傅上，那么你永远不会超越师傅。在模仿师傅的基础上，一定要批判性接受，有自己的创新之处，不然你永远只是第二个师傅。而作为师傅，徒弟的技艺如果能够达到“把我捏碎了成你，而不是把你捏碎了成我”的境界也是其作为师傅最大的成就。
“离就是开创自己新的境界，也就是从师傅那里独立出来。”
如果“守”突现出模仿二字，“破”突现一个新字，“离”则是脱胎换骨、破茧成蝶，实现由0到1的质变。自从『重新定义公司』一书的出现后，似乎一切都可以重新定义。苹果重新定义了手机，阿里巴巴、誊讯重新定义了新零售，谷歌重新定义了公司，而中国传统的四大发明（造纸术、指针、火药、印刷术）也被中国的新四大发明（高铁、扫码支付、共享单车、网购）而重新定义。重新定义就不可能是对原来事物的简单模仿和修补，而是真正的做到重构，改变了原来的形态和内在结构，甚至创新出一种新的形态、业态。正如金庸小说中的张三丰，是在博采各家之长的基础上自创了太极拳，而太极拳的拳法、拳理、拳意与其他任何之前的拳术相比都是大相径庭。最终凭借太极拳，使张三丰成为了一代开山立派的宗师。
综观守、破、离，匠人精神的炼成之路，守是基础，破是方法，离则是结果。推而广之，不管你身在什么行业，从事什么工作都需要具备匠人精神，因为匠人精神的内核之之一就是专业精神，从此种意义上来看，守、破、离，对我们就具有了普世的指导意义，也是我们专业能力炼成的不二法门。
