作者：十七如书
文章开头，我想问一个很俗套，却很重要的问题——你幸福吗？我时常这么问自己，快乐时和觉得不幸时都会问。于是，我带着想要更理智分析幸福和不幸福根源的心情，带着想要掌握幸福能力的心愿，翻开了罗素的《幸福之路》，我希望这位理性的哲学家能给予我有用的启示。
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先来介绍一下这位作者，相信学理科的读者一定不会对罗素悖论感到陌生，还记得理发师广告牌的故事吗，广告牌上写着：“本人理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸……”，那么这位理发师该为自己刮脸吗？罗素提出的这个悖论证明十九世纪下半叶，康托尔的集合论是有漏洞的，当时很多数学家认为以集合论为基石，可以发展建立整个数学大厦。而罗素悖论的提出震动了数学界和逻辑学界，很多学者理论大厦的基石崩溃了。
是的，这位罗素就是本书的作者，他是著名的数学家，同时也是20世纪最杰出的哲学家之一，他也是散文作家，留下了六十多部著作，并在1950年，获得了诺贝尔文学奖。
罗素说写《幸福之路》的目的，是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女，能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法。”
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《幸福之路》全书分为两个大的板块，分别论述不幸福的原因和幸福的原因。是的，作者是去论述各种原因，而不是描述，一个数学家写起书来是非常严谨、客观的。正是通过这种不带感情的，成熟的、理智而公正的论述，我从书中快速而直接的看到了幸福和不幸的原因。
虽然不幸福的人各有各的原因，但导致你不幸福的心理因素是有一些共同点的。作者从拜伦式痛苦、竞争、烦闷与兴奋、疲劳、嫉妒、犯罪感、被虐狂心里、舆论恐惧心理八个方面论述了产生各种不幸的原因。而同样，幸福也有着共同点，可以从广泛的兴趣（闲情逸致）、生活情趣、接受爱和释放爱、家庭、工作、努力与放弃六个方面论述原因。
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看了罗素的论述，其中有三条不幸福的原因使我印象深刻：一是对别人高期待、高要求，不懂得满足；二是高估自己的无私，做出超乎情理的牺牲；三是活在舆论中不可自拔，放弃真实的自己。
《欢乐颂》中樊胜美的父母就是第一条的现实对应，在这个家庭中她的父母总是抱怨，抱怨女儿租住的公寓好、买的衣服多、不能支援更多的钱给哥哥和家里；从不感谢女儿为哥哥房子出的首付、为家里每月支付的生活费、为哥哥摆平的伤人案；她的父母总因为得不到期望的回报而指责，这样的人天天抱着一副刻薄的嘴脸，得到再多也不满足，也不快乐，还会对他人造成过分的困扰。
我们时常会赞颂母亲为了孩子而做出的让步和牺牲，也会觉得女人为家庭做出牺牲是伟大的，哪怕这个女人已经只有柴米油盐而没有了自我。而罗素指出，“家庭中，女人即使做了母亲，也该为自己，为社会继续自由的运用她的技能，只要社会要求一个母亲为了孩子做出超乎情理的牺牲，除非她有非同一般的高尚品德，否则他一定会希望从孩子身上得到超过她应该期望得到的补偿。”例如对子女有过度控制欲的母亲，很多时候就是高估了自己的无私，而我们人类的本能并没有那么圣洁。
各位优质、独立的单身女性一定听过这个词语——剩女，2007年教育部发布的《中国语言生活状况报告（2006）》中收录了这个新词，并且做了一本正经的解释。各位单身女士哪怕因为优质在前面加上“黄金”两个字，也还是要连成“黄金剩女”。而男性呢？30几岁单身、独立、有好工作好收入，就被称为“单身贵族”。同样的情况，舆论对女性却那么苛刻。有多少女人屈服在了三姑六婆、左邻右舍的嘴里，选择匆忙相亲、匆忙出嫁，又在婚后的生活中身心俱疲。
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还可以幸福吗？人有追寻幸福的本能，虽然幸福可能受外在因素的影响，但有一部分也取决于自身。
其实解决上述三个问题，罗素给了我们一个共性的方法：“扩张自己的兴趣范围，尽可能善意地而不是敌意的对待你感兴趣的人和物。”因为“当你从没有人情味的世界旅行回来时，你拥有了一种能让你用最好的方法解决自己烦恼的平衡与宁静。”
我们应该去关注自己兴趣的世界，带着善意生活，而不是把心思放在期待他人怎样上；去从兴趣中找到投入的感觉，体验这种真实的快乐，而不是为了家庭远离那些你钟爱的事务；去通过兴趣感受自身的需要、自身的快乐，为自己积蓄力量，这种力量让我们有力气在舆论中坚持做自己，要记得如果罗素尊崇了数学界的权威和舆论，那么罗素悖论或许就会是其他的名字了。
我从罗素的《幸福之路》中，学会诊断自己，学会去拥有获得幸福的能力，但愿你也能透过这本书，有自己的收获。
作者简介：十七如书，80后大长腿，爱运动，爱文字，爱摄影。人生格言“懂得珍惜，把握当下”。
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