《不如去死》这本书我看了三遍（因为穷得实在没钱买书了哈），都是在心情极度不好的情况下看的。京极夏彦写了一本毒砒霜式的鸡汤，看完后像是被大日如来掌扇了脑袋，在头皮发麻后渐渐冷静，在遥遥无期的绝望中看到希望。

我讨厌京极夏彦，不是讨厌他的为人，而是讨厌他塑造了完美的人物，却让他们死亡，用困惑扼杀了幸福，用迷茫剿灭了知足，却让那些卑微的、残暴、充满戾气的人苟且偷生。我不解，因为该死的是他们啊！

书的封面是绿色的——生命的颜色。

而两位主角却都死了。

书的腰封上写着：

好苦、好累、好难过，为什么只有我这样？怀着这种想法活着的人都应该读一读这本书。

没有美丽地描绘“活着”，但却让人感受到一线“活着”的光明。

活着，真好！

亚佐美

亚佐美的一生极其悲惨。父母离异，家境衰败，被母亲贩卖给黑社会，她像物品一样几经转手，独自默默承受。起先我也觉得，如此悲惨的人物，她应该十分痛苦吧？她一定很想死吧？也许她会杀了所有人吧？上帝呢，上帝为什么不睁眼看看这个人,施加援手？

我曾好多次地想象，亚佐美是含着泪，痛苦地死去。

而最后——

亚佐美死了，满怀幸福，带着微笑，不留遗憾地死去。

“亚佐美说过，就算她的人生这么曲折，但她还是幸福的。虽然男朋友有那么点儿靠不住，父母也有问题，工作和收入也不稳定，但她没有觉得不幸。于是她问我，‘我希望以后也一直这么幸福，该怎么做才好呢？’我说‘既然这么幸福，那就不如趁现在还幸福——去死好了’。”

——不如去死吧。

……

——是啊，我想死。

“她是这样说的，所以，于是……”

亚佐美在幸福中死去，像是那位平安夜里擦燃火柴的小姑娘一样，一点星火便将人性都照得通透、火热。她降临在黑暗中却选择光明地离开，那一刻真的温暖到我。

“如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。”

渡来健也

初见渡来健也时，他是可爱的。

他总是一副如履薄冰的样子，小心翼翼生怕得罪了谁。他说我学历低，工资低，没有一份好工作，也不太懂礼数，哪里说得不对的，得罪了您还请您原谅。

“其实我也害怕啊，非常害怕。只不过我人笨，所以傻傻地以为，表现得太害怕也是很失礼的。因为不知道怎么和你们这样的人打交道，就怕一不小心哪里不对惹火你们。我身边几乎没有这种人，像我这个年纪的……”

他不悲不喜，不煴不怒，好像世间的事都和他无关一般。黑道与白道，正义与邪恶都无法将其定义，像是生长在悬崖边的一棵幼松，头顶苍穹，脚下青葱，就这样孤独地活着。

他是道家精神的幻化，自然无为，物我两忘。

“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疬而年谷熟。”

渡来健也是一个理想而又完美的人，不懂世俗，不理世物。他构筑了属于自己的桃花源，“乃不知有汉，无论魏晋”。倘若没遇到亚佐美，他能像夕阳一样活得很老很美好。

“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。”

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者去，酒盏花枝贫者缘。”

因为亚佐美，他才有了困惑与迷茫，问遍所有人依旧不明所以然。

亚佐美是人还是物？

亚佐美是幸福还是不幸？

亚佐美是死了还是活着？

“我对每一个去打听的人都说过‘不如去死吧’，每个人都说‘不要’，这才是正常的。因为大家肯定都想活着啊，还有留恋啊，还有很多舍不得啊，大家都不满足。他们不是都摆出这样那样的理由，一直说自己有多不幸吗？那是很正常啊，人类都是垃圾、废物，但就算这样也仍然活着。就像你说的那样，人们为了生存而生存，所以他们不会想去死，但是亚佐美不一样啊，怎么会这样呢？我——开始害怕了。”

是啊，连我也开始心惊胆战，他们是多么贪得无厌，自以为是地埋怨周遭一切。

总得想想自己犯的错吧，如果活得不开心那为什么不去死呢？

倘若不愿死的话，那又有什么可以抱怨的，好好活着不是挺好的么？

亚佐美是现实主义乐观者，渡来健也是理想主义悲观者。

现实与理想的鸿沟，一句“不如去死“便足以填满。

我讨厌京极夏彦，讨厌他用理想扼杀现实，将悲观的刀刃刺进乐观的心脏，把所有的幸福都留在昨日；

我讨厌京极夏彦，讨厌他用困惑绞断满足，幸运和不幸都让一个人来背负，那人却还微笑地面对一切；

我讨厌京极夏彦，讨厌他用一种美好去毁坏另一种美好，用共生共灭的结局只是为了告诉人们一个道理。

京极夏彦，《不如去死》，又爱又恨！

亚佐美安静的离开了，渡来健也被宣判了死刑。

幸福的人早已死去，而不幸的人依旧苟活于世！

不要抱怨，活着就好！

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