考试时，临时抱佛脚的人不少。
不过，这是靠自己。
等到离开学校，抱佛脚没用了，很多人就会想抱大佬的大腿。以为跟在他们身后，就算分不到肉，也能喝到一口汤。
于是，趋炎附势的事就来了。
原因也简单，能少奋斗就少奋斗；抱着大腿，让大人物，哦，大佬带你飞；或者，大树底下好乘凉。
可是，这样其实很危险。
【01】
我们也知道，服从别人的安排，比自己去安排别人容易。
容易在于：既然是别人安排的，最大的责任就不在自己，而在发号施令的人。
但有些大佬之所以热衷于支配他人，是因为他们相信：不控制别人，别人就会控制你。
“不想当将军的士兵不是好士兵”，这是大佬的逻辑。
不是大佬的人，想法往往更简单，甚至有时会主动逃避自由。
不是不想要自由，而是自由附带的责任让人孤立、焦虑，必须独自面对不确定；服从则把这份焦虑消除了。
可问题是：焦虑被消除了，主动权也没了。
【02】
大佬并不讨厌依附者，但前提是你有用。
你有用，才可以结交。
比如文种。
勾践灭吴，文种功不可没。文种以为自己可以平步青云，勾践不会亏待他。
结果勾践赐给他一把剑，说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”
意思是：你教了我七条计策，我用三条就打败了吴国，剩下四条还在你那里，你到先王那里去试试吧。
什么叫先王？先王在哪？在地下。
所以，《史记·越王勾践世家》紧接着写：“种遂自杀。”
文种这种依附，最终献出了身家性命。
此前范蠡曾寄书告诫他：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
结果文种不信，结局甚为悲哀。
韩信与文种的遭遇几乎相同，也说出了依附者被知遇之后的悲哀：“果若人言，狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨！”
在文种与韩信身上，依附的结局就是：鸟尽弓藏，兔死狗烹。
如果你留意历史，过去几千年里，这样的故事并不少。
【03】
而在当下，依附大佬的结果，往往是被利用到不再有利用价值，然后被一脚踢开。
我有一个朋友，失业很久之后，经人推荐进了一家做艺术品的公司。
公司没人会画CAD图纸，急需一位能画图的人。
之所以需要CAD图，是因为要让甲方在蓝图上签字确认；众所周知，效果图不能作为蓝图。
他在那里工作了三年，公司没有再招其他人画二维图，但建模的人换了一轮又一轮。
他自认为可以在这家公司干很久，因为只有他一个人画CAD；有时项目赶工期，只有他一个人加班。
加班时间有时长有时短，但他无所谓。
他觉得跟着老板，应该可以干到退休，因为没人会来顶替他。他和老板也经常一起吃饭、喝茶。
后来，老板的侄子进了公司，老板让他教侄子画图。
侄子因为找不到相关专业的工作才进来。
他很用心地教，侄子也很聪明，很快掌握了画图技巧；而且这些图纸并非建筑设计图，没有太多规范约束，所以侄子很快就能自行出图。
他以为老板会表扬他，会给他一点奖金或培训费。
结果，过年前一个月，他被辞掉了。
理由简单粗暴：“现在环境很差，公司养不了这么多人，而且你的工作已经可以被替代了。”
这时他才明白，自己不过是一个依附者；一旦被利用干净，就会被一脚踢开。
往日与老板的互动，也不过是因为他还有利用价值。
他不服，申请劳动仲裁，却败诉了。
现在他想做一人公司，不想再依附别人。
我不知道他最后能走多远，希望他能走得更远些。
【04】
人依靠的是自己，而不是依附别人。
工作如此，爱情亦是如此。
荣格有一句话，你可以听一下：“当爱支配一切时，没有权力意志；当权力主宰一切时，爱就缺席了。一方是另一方的影子。”
最后，请爱惜自己，保护自己！
可以借力，但别依附；可以合作，但别把自己活成可替换件。
你有没有哪怕半分类似的经历？也许我们可以聊聊。
