一、公理是必然存在的。

二、公理是至高绝对，一切精神与物质无不受到公理的限制，同时又无不体现着公理。

三、公理并非人定之理，亦非科学之理，然而此二者却同是公理的体现，同时又不能将公理完全地体现。

四、公理是对一切事物的终极解释，人们难以将它彻底弄清楚，历史上伟大的哲学家也只是力图去掌握它，却不能完全掌握。

五、哲学家之所以不能完全掌握，很大程度上是因为，公理绝不仅仅是对过去事件得出的结论，它更在未来中保持着生命力，有限的历史不足以得出无限的结论（公理）。

六、公理是极其复杂的普遍规律，甚至包含着无数的悖论。

七、公理不是固定单一的法则，它从未规定什么是不符合于它的，一切精神与物质都以各自的形式符合于它。

八、人的违法行为，是不合乎法律的，却是合乎公理的；同理，人的不道德行为，是不合乎道德的，却是合乎公理的。

九、问：如何证明公理必然存在?

答：假设一个事件A，问它发生的理由，能够得出一个理由A，再将理由A当成事件B，问它发生的理由，能够得出理由B……如此一直推问下去，必然会到达一个我们不能得出理由的事件N，或者说可能它本来就是不需要理由的，总之陷入了困境。那么就需要有一个终极理由，它就是公理。

十、精神是存在，物质也是存在，二者在空间中构成了一切瞬时的存在，公理则是伴随时间的完全的存在。

十一、公理为一切瞬时的存在赋予了意义。

十二、公理的品质是包容性而非独断性。

十三、如果公理是不存在的，那么我们岂能忍受这个世界?所以即便是从心理上讲，公理也一定是必然存在的。

十四、公理的权威无处不在，那些对公理的狂妄的否定，也只是体现公理的一种特殊形式而已，根本无法超出公理而独立存在。

十五、领会并深信了公理这一存在，一个人的生活往往不乏美感与愉悦感。

十六、公理是无限的，人则是有限的，因而人可以感知公理，却不能完全感知公理。

十七、人的有限性不仅在于生命的有限性，更在于人只是作为物质世界极小的一小部分而存在，因而不能完全体现公理。

十八、哲学史上的哲学家们殊途同归，以各自哲学的言语方式符合着公理。

十九、在通常的思维观念中，不合逻辑的思想是不应该被接受、乃至毫无意义的，但它们至少曾在我们的思维中存在过，所以它们自然具有与之相应的意义，而这种意义无疑是由包容一切的公理赋予的。

二十、或许有人会认为公理不合逻辑，因而不承认公理的存在，但也不妨想一想，如果公理必须是一个符合逻辑的片面物，那么它何以称得上是能够适用于一切的公理?

二十一、在公理面前，任何思想主张都是极其片面的，试图以之把握乃至取代公理，都无异于蚍蜉撼树的行为。

二十二、人是自由的，但人的自由是受到公理限制的，人所能做到的事情的范围，即是公理规定的人自由的范围。

二十三、已知的一些自然科学的结论，且不论它能否经得起时间的检验，即便已被人们默认为无懈可击的真理，一旦它显露出某种唯我独尊的狂妄，那么它只会引起公理那神秘而不失同情的微笑。

二十四、如果你认为公理不过是种出自迷信的主观狂热，那么我祝愿你时刻保持理智的清醒，并且不会因为某个问题而困惑。

二十五、无论我在想什么事情，无论我在做什么事情，无论我愿不愿意，我都必然时刻体现着公理。

二十六、既然一切精神与物质都符合公理，那我为什么要保留一些执念，从而让自己徒增苦恼呢?

二十七、自我认识到公理的存在之后，这个世界似乎更加完美地运作，坦诚地说，至少它为我提供一处完美的心灵归宿。

二十八、每当精神被公理意识充盈之时，我无疑体会到一种上帝般的愉悦。

二十九、每当精神中缺乏公理意识之时，我无疑体会到种种随机性的无趣。

三十、正因为公理意识能够令我愉悦，我常试图使公理意识牢牢地附着在心上，但生活体验告诉我这是徒劳的，因为公理意识来了复又去，却也告诉我这是值得的，因为公理意识去了复又还。

三十一、对于已经发生的事情，如果它合我们的意，那自然再好不过，但生活并不是根据我们心灵谱写的乐曲，一定有与我们心思相违的时候，这时我们最好不要抱怨，因为我们无法改变已经发生了的事情，却能和气地等待公理意识，让美感化解那一丝顾虑。

三十二、外面飘起了雪花，我便联想到了谢道韫的那句“未若柳絮因风起”，在床上静望着窗外，我感到非常惬意，公理将雪花优美的舞姿赋予了冬天，也将欣赏冬天这诗意的心灵赋予了我。

三十三、“风风雨雨都接受”，这是公理对我人生最好的启发，至少它让我领会，平凡与磨难也是美之所在。

三十四、问：人活着有何意义?

答：人活着是公理的一种重要体现，而其意义也在于将公理体现在人的一生当中。

三十五、我爱人类的知识，我更爱公理。

三十六、往往有些现实会使我恐惧，但它们并非我无法战胜的恶魔，它们只是透明牢笼里的猛虎，我也许会恐惧一时，但一旦公理意识附着我心，我便意识到，它不过是在为了取悦我而表演，我倒该赏它个笑脸呢。

三十七、庄子的哲学推崇“无我”状态，或许你会认为这只是一种理想而已，然而在一定程度上它却是可以实现的，而实现它的唯一途径即是“思想着公理”，通过它来消除多余的所思，直至达到“既不再思想着公理，也不再有任何其它所思”的“无我”状态。比如，在一个人辗转不能入睡之时，他就可以通过这种方式消除胡思乱想，从而更好地入睡。

三十八、在逆境之中，公理意识予我雅量，我便渐入佳境、化逆为美。

三十九、我并不会轻易感到悲伤，因为公理告诉我，总有更令我悲伤的事情。

四十、钻牛角尖式的争吵往往无意义，因为双方都是体现公理的，计较谁对谁错，本质上等于计较香蕉与葡萄哪个更好吃。

四十一、公理似乎就在我的眼前，我已不愿再说些什么了。

四十二、为什么我对公理如此着迷?因为在我看来，公理不仅是完美的答案，更是永恒的美与希望。

四十三、一想到这一切都符合公理，我不禁笑出了声来。

四十四、为何我狂热地喜欢独处?因为唯有独处之时，我才好沉醉于公理意识给我带来的绝世美感。

四十五、越是笃信公理的存在，我便越发感受到自己见识的浅薄。

四十六、公理不仅是理智的内在，也是性情的内在，也就是说，我既可以在思考数学问题时体会公理，也能在唱歌、跳舞乃至饮酒赋诗时体会着公理。

四十七、人与人之间的矛盾，无论是朋友之间的口角争执，还是夫妻之间的恩怨是非，以至江湖上的尔虞我诈，无一不是人们通过公理不能进行缓和或解决的。

四十八、公理使我了解到两种智慧，一种是用一理得出万理，一种是将万理归于一理。

四十九、公理是一切瞬时存在的内在，也是一种特殊的存在。

五十、这条大概是最后一条，因为我对公理的了解也只是知道它的存在而已，但我却完全满足于此，因而我既无心力也无必要去说更多我所知或不知的道理。