引言：李白的大部分童年，以及青少年时期，都是在四川度过的，因此对四川非常的熟悉和了解，从他的《蜀道难》中便非常容易看出这一点。不过，四川带给他的不只是路途艰险的印象，同时更带给他了一身的男儿气、侠义气，助他在成年之后仗剑游九州。（连载更新李白的川蜀、侠客、游历、政治生活，多角度立体解读李白，欢迎关注账号）
与其说《蜀道难》通过对蜀道路途艰险的描写，从侧面反映了对四川人民生活疾苦的同情，倒不如说表达了对古蜀人坚韧顽强、悍勇不屈的赞扬。众所周的是，李白不仅能提笔写诗，同时还能持剑称侠，但很多人所不知的是，李白这一身的男儿气、侠义气，沾染于古蜀。前面提到的四川人的“坚韧顽强、悍勇不屈”，便是“侠”的一个重要品质，这一品质在李白一生难以得志的坎坷生活当中，相信已经表现得淋漓尽致。
何以谓之侠？本文才疏学浅固然难以准确的对其做出定义，但可以片面说到的是，“侠”绝大多数时候都是正面的、积极的、激励人心的，甚至是某种正义的，如仗义疏财、心怀天下。有时候“侠”也带有中义或贬义，如放荡不羁、恣意纵横、不拘世俗的规则等等。上述这些对“侠”的片面定义，在李白身上都有所体现。
古蜀人民，具有普遍性的勇武性格，不屈不挠、不怕斗争。华阳国志载“其民质直好义”、“天性劲勇”、“故多悍勇”，均是对古蜀人勇武性格的描述和证明，《蜀都赋》中的“刚悍生其方，风谣尚其武”，同样是如此。再者，唐朝川蜀今射洪金华出了一个陈子昂，李白对其是怀有仰慕之情的，《陈子昂别传》记录他“始以豪家子，驰侠使气”。起源于燕赵地区的“豪侠文化”输入古蜀后，与本土的勇武相结合，进一步催生了李白身上那种既潇洒不羁，又自信不饶、心怀天下的侠义之气，在加上李白天生聪慧，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，自然也就成就了我们想象中那个能文能武的李白。
不过需要一提的是，不只是古蜀地区，当时整个唐朝社会的大环境也非常崇尚侠义，盛唐的政治与文化环境开放，不仅儒、释、道和谐共存，各觅所归，同时侠义之风也在社会上传播、蔓延，《虬髯客传》中的风尘三侠、《昆仑奴》中的磨勒以及《聂隐娘》中的聂隐娘，都是当时唐朝社会对“侠”的理想形象。当时其他的一些唐朝诗词作品，如《高士咏·鲁仲连》（吴箔）、《咏史·鲁仲连》（周昙）、《古大梁行》（高适）、《剑客》（贾岛），也不难捕捉到侠气之风，这对李白侠骨诗情的形成，也有着不容忽视的影响。
李白在《侠客行》中说到“纵死侠骨香，不惭世上英”，用这一句来定位李白给我们当代人所留下的印象，是恰到好处的。
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