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又看一视频，是说我国著名的桥梁专家茅以升50岁时，又找一比自己小20多岁女子，后生一女儿。
晚年时，独活至93岁，元配的6个子女无一人看望。留言中有说子女心狠的。就冲着他仅仅给了你生命这一点来说，就应尽一点"孝道”。
但我这儿也有一点想法是：儿不孝，父之过。
我从小就听一句俗话：宁要讨饭妈，不要做官大。
孩子是极需精神抚养的，不仅是物质的供给。
他50岁在外有人，即使会给元配和孩子一些物质供养，难道说你给的钱或粮会自己变成熟的到孩子嘴里吗？从前人们的衣服还主要得手工做。记得我十三四岁时，就会纳鞋底，十四岁上初一时，暑假里还自己给自己纳鞋底，学着挽花疙瘩，姐姐配鞋帮，我自己上好，穿上了自己给自己做的一双鞋。
6个孩子啊，饥渴冷热喜怒哀乐，随时随地都要有呼有应的啊，父亲却在关心着其他女人和孩子，这过程这琐屑，父亲的关怀和温暖在哪里？
因此，不仅是茅以升，还有郭沫若的日本妻子带回的一群孩子（也有五个的吧），若非周总理给以妥当安排，该咋过活呢？
郭沫若最渣的是他去世后，妻子为他整理遗物，主要是著作时，才在他的一本书里看到当年怀孕的姐姐当年写给郭的“求告”信，但郭置之不理，使姐姐绝望自杀。
妻子难以承受这样的事实真相，在郭去世一年后也抑郁而去。
因此，都说子女心狠的人，可知“负心男”当年的狠毒无情？
其实，好多“负心男”的后事大多还是不错的，如平鑫涛，虽无一女愿合葬，但生前还是受元配子女的照顾的。李双江在李天一判刑入监后的最悲伤无助时，元配带走养大的大儿子还来安慰他。可他在李天一出狱后，就使其改名去美国，夫妻俩就又嘚瑟起来了。
我国法律有强制的规定：无论父亲犯多大的错，父子的血缘亲情关系永远不变，子女永远有赡养老人的责任和义务。
所以，有些"负心汉”在老年无依时，就会“理直气壮”地去找之前的孩子要“抚养费”，有的还因子女不管把子女告上法庭的。在《今日说法》中就看到这样一个故事。
但子女们说，他的父亲早年在粮库工作，一家人背着“吃公家粮”的黑锅，他的父亲却把偷拿的粮食都给了"相好”。他不止出轨一人，往往是相好一段，生了子女，就撂下又寻新欢。他的这种做法连他老母亲也对他深恶痛绝，连他“相好”过的妻子儿女也对他不齿！
法院工作人员找到他的前子女时，一女儿说：你问问他我的奶奶是谁埋葬的？他连他的妈妈都不管，都是我们这些孙子孙女给养老送终的。他现在是老了病了，又娶的女人太小，孩子也小，供养不了他了，他才回来了找我们。要不然，谁去叫都叫不回他。
法院在村中开庭时，连围观的村民也都对他指指点点个不停。
法院最后只能依据法律，判每个儿子一月给多少钱。孩子们说：给钱可以，但要叫他回来叫人伺候照顾，是万万不行的。
负心汉们好好想想：法律，能判给你钱，能判给你父子情和人心吗？
“文革”中自杀第一人老舍，据说压垮他的最后一根稻草不是残酷的批斗，而是他拖着伤体回去后落锁的大门。妻子胡絜青恼恨他自己在家为他奉养老母，他却在外出轨她人，还总是念念不忘。据说他被批斗，也是妻子举报他的。
现在看看，茅以升能活到93岁，虽孤独终老，比起老舍来，是不是已够“万幸万幸”了？他的妻子已实属“仁慈”了。
还有句俗话说：天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。
面对经济繁荣大潮下的婚内出轨，则是更多更多，有的“三姐”"四姐”等都敢直接杀上门来叫板元配了，大大影响了我国新时代的公序良俗，对年轻一代的婚恋观也有很大的挫败和打击，现在年轻人”不婚主义者”之多，以及出现许多丁克家庭，应该也与大家对婚姻家庭的信心不强有关。
真的希望我们能对婚内出轨者也”法内无情”，不仅使“三姐”“四姐”，还有"三哥”"四哥”等，都无处遁形，无以安身！
