【一】原文
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷其日固久。是以圣人方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
【二】感想
对于国家的管理，到底是严厉好还是宽松好？这个问题并不是那么简单好回答的。管理宽松，民众反而可能是淳朴的状态，管理严厉，民众则显得缺点比较多的样子。同样的，福祸同样也是一对难以说清楚的概念，很多时候我们所以为的福并不一定真的是福，我们所以为的祸也并不一定真的是祸，它们是可以相互转化的。这些相对的概念本身也不存在一个绝对的判断，因为是可以相互转化的。
所以在现实生活中，很多相对的概念并不存在绝对性，可却有人会觉得本来正常的事情为奇怪。迷惑在这种情况的确是挺多的。所以圣人是超越了这种相对性的，达到了一种统一的状态。圣人并不会对他人造成什么不好的影响，圣人很有能量对他人却不会是一种耀眼的状态。这样圣人世界的一切都似乎是一种和谐的状态。
在第二章的时候老子已经说过了相对性的问题。而在这里的重点则是圣人把这种相对性的统一应用到了实际当中。比如说修身、齐家、治国、平天下，都很需要去实践这种统一性。在现代的管理中，经常出现的问题好像也这个是因为对统一性的偏离，而是在相对性中偏离的变远了。
【三】应用
在这里自己的一个感悟也就是我在为人处事中，很重要的就是一个让人舒服的感觉。但是自己还是不少地方都没有做好。比如说自己会比较反感别人去干涉我的人生，于是当有亲戚从她的角度关心我的时候，我会比较反感，而且也觉得难以继续沟通。还有在平时的工作中，我会觉得说自己一直有个人的追求，所以会有区分自己想做以及我不想做的。所以在与人相处的过程中，我会比较明显的关注在我个人的方向里，而忽略看似与我无关的。
所以现在对个人而言比较重要的还是继续的清理自己，清理之后，自己就是以空性的视角来看待一切。也因此可以去更加客观的看待现实的一切，看到现实的真相。
