今天又把这以part回顾了一下，缘起性空；
那句著名的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”以前经常听，现在有人给解释了一下，真心受益匪浅；
我保证我不是要遁入空门，我只是喜欢这种哲学的思辨，都是为了更好的认识自己而已；下面记录一下一些感悟；
万事万物都是受因果律支配，不由自主，瞬息万变的聚合体；几千年前，一群光头把自己对宇宙，对万物的理解，用一些常人听不懂的话或者经著记录下来，其实他们也不是故意要搞得那么高深莫测，因为在那个语言体系下，要解释一些东西确实还是很费力的；那么，用我们现在的话来解释一下，就显得很轻松了；用云来解释，“云”这个字，是我们用来定义的某种时间下某种物质的一种形态，它是一团水蒸气，很多水分子因为各种原因，聚拢在一起的时候的样子，这是云这个字对应的事物的本质，“云”只是我们人为了方便和其他人之前传达信息而抽象出来的一个概念，（这里和之前写的抽象和具体意思差不多），所以云并不是真实存在的，这样，就能理解“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这句话是想表达什么了。当水分子因为某种原因聚合在一起的时候，形成云的状态，这就是佛学里的“缘起”；但是这些水分子，没有一个稳定的状态，随便会被分吹散，或者遇冷成水，成雪等等，这就是“性空”；佛陀历经千辛万苦之后悟出来的“缘起性空”，用现在的话来解释，就是这么个意思。
到这里，又和《抽象和具体》对应了起来，真的是大道想通啊！我们人类，一旦创造了某个词，我们就会错误的任务这个词就对应着这个事物，名词是确定的，但是事物是不确定的，这样一来，人们对世界的人事，就全错了；《抽象和具体》中，我用贴标签的方式来阐述这个观点，当对某件事物贴上了标签，对它的认识就会被束缚；所以，当懂了“缘起性空”这个道以后，我们可以把名字当做我们认识世界的一种工具，我们知道它是有误差的，但是我们借助它来更快的理解事物；
先有事物，后有称谓，一切规律皆因时因地而异，渺小的人，要敬畏自然啊，顺应天地；
