文/苏子游
一朵花
在晨光中
坦然地开放
是多么的从容！
在无风的午后
静静凋落
是多么的镇定！
从盛放到凋谢
都一样温柔轻巧。
前些天和一个朋友聊天，她平生最讨厌的就是蠢人，有严重的厌蠢症，特别是看到孩子怎么教也不会，就莫名的火大。
听完，我并没立刻回答，内心倒多了些酸楚。
我说面对蠢人，暂时弱小的人，我却升起了怜悯心来，喜欢和他们相处，久而久之，却心生欢喜。
朋友说，“欢喜心”倒是很久没听过的词汇。
人与人之间，或许总是隔着一层纱，看得见，听得到，却相隔万里，彼此无法体味。
原来慈悲、温柔、欢喜，并非人人拥有，我想很多世间的强者，往往缺乏的就是耐心，慈悲与温柔。
小时候，身体不好，时常生病，父亲性格急躁，动辄呵斥，母亲柔弱，吵架成了家常便饭。
父母吵架时，我就躲在厨房里，往炉灶里添柴，火势越来越旺，我的小脸被熏得红扑扑的，外在的吵闹声越来越弱，内在心越来越安静，欢喜心多了起来。
许多年后，我无意间翻到了萧红的作品《呼兰河传》，里面有这么一段，“父亲打我的时候，我就在祖父的房里一直面向窗子，从黄昏到深夜，窗外的白雪，好像白棉花一样飘着，而暖炉上水壶的盖子，则像伴奏的乐器似得振动着，从祖父那里，知道人生除掉冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱。”
我想阅读就有这种美好，会发现这世界很多正在发生的不愉快，在历史的某个时刻，在时空里某个点线，在世界某个角落，在某个灯火暗昧之间，总有一个人和你似曾相识，刹那间，便多了点温暖。
原来慈悲、温柔、仁慈，欢喜，也是一种能力，一种觉悟，是一种认知，更是体悟过痛苦烦闷，而从内心深处盛开的一朵花，把痛苦扎向幽暗潮湿深处，把美丽与芬芳留给了世界。
我第一次接触到柔软。
来自地摊书《道德经》，泛黄的封皮，劣质的纸张，还有便宜的价格，买下来，我便一头扎了进去。
原来这世界还有这样一种观点。
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”
像水一样，不管处于任何环境，都不是本真，随机应变，不管在任何容器里，都可以与容器和谐统一，有时候它是小溪在花草中流淌，有时候它是大江奔流不止，有时候它温柔可以拂面，有时候它坚硬地如冰箭，水可以包容一切，也可以被一切包容，处在地处，而不争先。
流水不争先，争的是滔滔不绝；草木不争高，争的是生生不息。
勇敢不一定是你死我活，你争我斗，也可以是你要我就给你，我不要反而得到了更多，柔软不一定是裹足不前，也可能是短暂休息调整姿态，以备更高的飞翔，正应证了那句话“久扶着飞必高，花开着谢必早”。
欢喜心是我比较喜欢的一种状态。
欢喜心升起的时候，整个世界都轻盈了许多，那些读不进的书，看不进的文字，读不懂的经典，自然而然毫不费力就可以读懂。
世界莫名的让我们紧张兮兮，我们却把假当真，到头来自己变得神经紧绷，精力憔悴。
林清玄先生说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
他的一篇文章《柔软心》写道：“我多么希望，我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的香味；我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温柔而伸展。具有柔软心的人，即使面对的事草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。从烦恼到菩提的开关，就是柔软心”
佛说人生八苦:“生、老、病、S，怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。”
未完全开悟前，总觉得心如枯槁，随着生活压力增大，内心逐渐坚硬，对人生早已失去了往日的向往。
一度怀疑自己看书很多，道理很懂，说的很好，却怎么也做不到。
这不就是《楞严经》所说“如人以手指月示人，彼人因指应当看月，若复观指，此人岂唯忘失月体，亦忘其指。佛经里面没有佛法，佛法却离不开佛经。
当不在执着于好坏，美丑，得失，这世界本就没有好坏，美丑，这是是分别。
“一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
原来一切不过是外在事物（色），通过六根（眼耳鼻舌身意），姻缘合和而来，进入本心幻化的影像罢了，真的如此！
原来我们本来就已经拥有很多，只不过是被外在所迷惑，失去了自我，消耗了元气。
我有多久没有闻到书本的香气，有多久没有体味温柔的滋味，有多久没有感受到清风闸匝地，有有多久没有感受到真心对待。
当我不在执着于读了几本书，写了多少篇文章，学了多少知识，我才真正的懂得理解什么才是温柔，慈悲与欢喜。
两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵。
这些都是禅师的境界，我虽不能达到，但是想一想总是令人愉悦的。
