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“风流”和浪漫精神
要理解“风流”就要了解“清谈”，清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想，用最精粹的语言，最简洁的语句，表达出来。这也是最精妙的智力活动，对于参加人群的智力水平有较高的要求。此处的“风流”很难具体的描述。“风流”主要与道家有关，与西方的浪漫主义和罗曼蒂克大致相当。文雅也是“风流”的一种。
《列子》的《杨朱》
此《杨朱》并非代表先秦的杨朱的思想，《杨朱》中区分了“外”和“内”，治内也就是任我，治外也就是从人。人活着，应当任我，不应当从人，就是说，人活着应当任从他自己的理性和冲动，不应当遵从当时的风俗和道德。主情派强调任从冲动而生。
任从冲动而生活
对于超乎形象者有所感觉，即有超越感，并以道家学说养心即具有玄心的人，必然对于快乐具有妙赏能力，要求更高雅的快乐，不要求纯肉感的快乐。
情的因素
新道家的妙赏能力也是这些人更擅长排遣他的情感，又随时产生了这些情感。由于这种妙赏能力，这些有风流精神的人往往为之感动的事物，其他普通人也许并不为之感动。他们有情，固然有关于宇宙人生总体的情，也有关于他们自己的个人感触的情。
性的因素
晋代新道家的人对于性的态度，似乎纯粹是审美的，不是肉感的。他们认为“风流”来于“自然”。
