一、什么是正心
正心就是端正自己的思想，王阳明曾经对心有一个这样的论述。他说，心不是指那一团血肉，也不是指心脏，而是指那个使我们能够看能够听能够说能够行动的东西，王阳明说这个就是性就是天理，实际上从他对心的描述来看很像我们另一个概念就是灵魂，如果我们将王阳明说的心理解为灵魂，那么大学的正心就应该理解为端正我们的灵魂，修正我们的灵魂，提升我们的灵魂，如果按王阳明说的认为心就是性，就是老天赋予人的本性，那么正心就应该理解为摆正我们先天的本性，给予我们的本性应有的位置。我们简单来说正心就是端正自己的思想、想法和心态。
二、正心有什么好处呢？
（一）它可以让我们心安，让我们安心，俗话说，心安理得，心安才能认识到真理，一旦情绪上来了，心不安不定了，为七情六欲所左右了，看问题就不准确了，在这种情况下做任何决策都是错误的；
（二）那么心安还有一项好处，就是我们用心安来成为判断事情对错的一项标准，当我们一件事情拿不定主意，不知道怎么处理的时候，就想想这样处理你能不能心安，如果心不安，那么这种处理方法就存在问题，这个时候也要想着要诚意就是不要欺骗自己，不要去找各种理由去试图说服自己，让自己心安，我们要是应该对这件事情本身进行反思，发现心不安的根源，这样才能使使自己密避免误入歧途和陷入困境。
（三）心安还有一个好处就是。让我们在一定程度上具有着未来的感知。按儒家的看法，实际上人先天是具有对未来的感知能力的，孟子认为仁义礼智都是人先天具有的素质，而智就含有对未来的感知，只不过我们这种先天的能力被后天的习染给蒙蔽了。
三、是什么影响了我们正心呢？
什么影响了我们的心呢？很重要的一点就是我们的肉体也就是我们的私欲，影响了我们的心。也就是说从情欲念三个方面
（一）情就是我们的情绪。曾子提出的心不正的4种情况当然没有涵盖全部只是他举的4个例子，说明在这4种情况下人心不容易正，这4个呢其实都是我们的情绪，一个是愤怒，恐惧好乐和忧患。也就是说情绪影响我们的心态，我们要是想在任何情况下都能够把心摆正，就需要随时随地控制自己的情绪，不论喜怒哀乐都不能过分。
（二）还有就是欲望会影响我们的心，当我们心为物役的时候，当我们在追逐各种物质的时候，就很容易影响我们的心态
（三）还有一种影响我们正心的这个因素，就是傲慢。
四、怎么修正心呢？
如禅宗神秀一首著名的偈所说，身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。我们最重要的一点就是要持敬
（一）活在当下，让我们自己的心像一面镜子一样，只能照见当前的一切。谁来照镜子镜子中就有谁照的，人走了镜子里就什么都没有了，我们把心比喻为镜子，所以我们就应该像镜子一样，心里面只装着当下你面对的人和事，这样你才能将人和事看得清清楚楚明明白白，如果每件事情过去之后都在你的心里面留下他的影子，那么你的心就因为存在着种种重影，在面对人和事的时候就看不清楚，看不明白了。所以我们要放下过去，但是呢，这里要注意的是，我们不放人生的追求，
（二）要专注，一心不能二用，不能心不在焉。其实排除情绪和欲望的影响就是在修明明德。
（三）修寡欲，就是物质追求比较过分看淡些不去控制，不要想去把握人生的一切
五、正心三部曲：正心，安心和不动心，其实就是修正心的三个次第。
分三步第一步是正心，核心就是欲不可纵。这是刚才我们提到的寡欲。降低欲望，先天的是非观，善恶观自然就体现出来了，只要能够对欲望加以适当控制，是非善恶之心自然浮现，对事情的认识和判断自然是对的，这一步相对容易做到；第2步就是安心，让心安下来，要从生活中点点滴滴去练，我们每天都要面对无数的事情，当你处理这些事情的时候，要时时刻刻提醒自己保持心境的喜乐平和，坚持一段时间之后习惯成自然就能做到安心了，但要持之以恒的修，不能一曝十寒，通过修炼达到心安，让自己的心随时处于喜乐平和的状态，对所有事物自然能正确的把握和决策，这一步就比较难了。
第3步是修不动心，心不为外在诱惑所动，不动心才能不上当上当受骗，基本都是因为心动股票涨了，心动了，砸进去了，套牢了，俗话说的好，心火就上当，面矮便吃亏。
