各位学长好，我是本次社群的授课老师蔡红铮。很高兴今天能够和大家一起在社群里面分享源解千字文。接下来，我会用一个小时的时间讲解源解千字文的教学特色、授课原则以及千字文的第一个字——天。

今天是第一课，我们只讲一个字。因为在这个班里面，很多学员已经学过千字文，但也有更多的学员对千字文是不了解的。我们希望让大家先跟随教学节奏，慢慢找到感觉。学会怎么听课，学会怎么讲。我们再开始加快进度，直到回到一节课四个字的正常进度。

今天我们要讲的是千字文中的第一个字，天地玄黄的天字。天字是中国文化中非常重要的一个字。

接下来，我请大家准备好笔，准备好纸。需要大家做笔记，需要大家学会书写小篆。

小篆是中国汉字演变中非常重要的一个部分，它是中国文字从笔意到笔势的转折。小篆之前的文字保留了所有的构思意图，而小篆之后从隶书开始，就更加注重于笔势，点横竖撇捺折这样的笔势。

所以小篆是非常重要的。而篆书之道重在规整统一庄重典雅古朴流畅，刚柔相济。铁线篆因为它的笔画纤细如线，刚劲如铁而得名。笔划纤细，却不纤弱。

相反，它那筋骨强健的线条犹如银钩铁画，个性鲜明，独树一帜。这些天我们学习的铁线篆呢，是我们的联合创始人王兴国老师带领大家，有视频讲解。我们在这三个月中不仅认识字，还要把小篆书写好。

好，现在请大家做好准备。请保持周围都是安静的，让自己能够在线及时去聆听。因为在我们过往的培训中，爬墙的效果并不是很好。最好是现场听课，跟上这个节奏，你就能够和这个能量同频。

现在我开始讲课，大家准备好了吗？

首先我介绍一下关于千字文的一些知识和内容。

千字文成书于1500年前中国历史上的南朝。这是一个不可思议的人文时代。因为我们都知道，魏晋南北朝时代是华丽而动荡的。不到400年的时间，有30多个朝代的更迭，在政治上是黑暗而痛苦的，但是在精神上却是最自由、最解放、最浓于热情、最富于创造的一个时代。那个时候，思想科技文化都达到了顶峰。

涌现出一大批杰出的文人、科学家、书法家，比如王羲之、顾恺之、王献之、阮籍、嵇康、竹林七贤、建安七子，以及华佗、张仲景、孙思邈，这样的人包括科学家祖冲之，甚至陶渊明，这样的人书写了当时最富艺术精神的400年。

因为在魏晋南北朝的时候。长期的战乱，离愁太轻易的生离死别，让人们意识到生命的短暂和可贵。生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。人们在这短暂里，领悟超脱放纵，一切都直逼本心。

这个时候的生命绝非堕落，而是表达出一种自觉高尚的情趣，宠辱不惊的淡定，不拘小节的自然，处世维艰的幽默旷达。

这一切的至情至信，无不让我们深深的震撼和景仰，这就是魏晋风度，我们一直向往的魏晋名士。

魏晋之美，美在精神的自由和人格的独立。这是一个把精神人格当做艺术品雕琢的时代。章太炎先生论“文不推唐宋，独推魏晋”。而千字文正是这样一个时代的作品。所以与三字经、弟子规比较起来更为雅致和自然。

其次，千字文这篇文章也是一篇不可思议的绝妙文章。它是由1000个不同的汉字组成的韵文。什么叫韵文呢？在隋唐之前，不押韵不对仗的文字被称为笔，就是今天我们写字的笔。而对账的被称为文。所以千字文是一篇有韵的文章。

南朝时候，梁武帝命人从王羲之的书法作品中选拓出1000个不重复的汉字，交给最有才华的大臣周兴嗣，说“卿有才思，为我韵之”。意思是你很有才华，为我用这1000个字行文作韵。

这篇文章四字成句，对仗工整，条理清晰，首尾贯穿，文采斐然，令人叫绝。这1000个不同的字，几乎包含了所有的构字基因，所以是历代书法家必写的文本。

这一篇有1000个不同的汉字组成的韵文。古人赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长絮于乱丝”，就像在一团乱丝中抽出来一根不断的长丝，这正是它的精妙绝伦，不可思议之处。

千字文的开篇讲到了宇宙的初始。然后从天文地理讲到人文政治经济历史伦理自然。民俗等等，包罗万象。所以这篇文章几乎是一部大百科，作为识字教本，这1000个汉字里面可以延展出5000多个汉字。

这已经是足够的识字量了，我们高中毕业也只是学习3500个常用字。

而千字文的文章内容更是包罗万象，丰富至极。所以这是一篇不可思议的绝妙文章。

有很多人都会好奇，说千字文在南朝时候比三字经、宋朝的三字经、和清代的弟子规都早很多。那个时候印刷术尚未发明。那么，这么早的一篇文章为什么能够流传下来呢？

在印刷术尚未发明之前，文章、书籍的传播都赖于口诵与传抄。因此，中国以前的文章大抵音韵天成，读来朗朗上口。否则，言之无文、行而不远。没有韵的文章，都免不了埋没乃至消亡的厄运。

千字文之所以1500年未改一字流传至今，正因为它的产生源于书法临摹。当时，梁武帝为了让他的儿子学习书法，所以才让人从王羲之的书法作品中选拓出这1000个最有代表性的字。因为用于书法临摹，所以传抄甚广，而且他的文章用音韵天成，所以在尚未结胎成形之前，就有意无意地顺应了口诵与传抄这个灵动的淘汰机制。

好了，对千字文这篇文章有了了解。接下来我们来讲一下源解千字文的课堂教学特色以及授课原则。

源解千字文的课堂教学分为三个部分，首先是造字。我们所说的造字并不是常规的说文解字，而是在没有汉字之前，古人是如何通过观、察通过思考，对于所要表达的事物有了清晰的了解之后，提炼归纳总结出来所能够表达这个意图的元素符号，从而形成了汉字。这是我们人类思维中是非常了不起的一种思维，叫以抽象去描绘具象的思维。

造字的汉字教学能够让我们更为清晰和准确地把握每一个汉字所要传递出来的造字意图。

第二个部分是每个汉字背后的文化的讲解。因为每个汉字背后都有它所承载的历史文化道德和精神。透过文字，可以让我们更深刻，更清晰地触摸到我们中国最优秀的传统文化。

第三个部分是书写小篆，为什么要书写小篆呢？

因为世界上的汉字分为两大类，表音文字和表意文字。表音文字是用一些简单的符号来记录人的语言。而表意文字。是每一个字背后都有它要表达的本意。我们的中国汉字呢，是以图像为根本的，用图像来代表我们的造字意图。

而我们今天学习汉字却是从拼音开始。比如梅花的梅，没有的没和倒霉的霉都是一样的拼音、一样的发音。那如何区分呢？用笔画点横竖撇捺折来区分。

其实我们每一个汉字在构字的时候都有它的造字意图，这个部分却被丢掉了。书写小篆呢，就是用表意的方式来了解我们的汉字。

有了对源解千字文的了解，我们进入正式的课程学习。

首先来源解千字文的第一句天地玄黄。作者周兴嗣在写这篇文章的时候，站在宇宙还是一团混沌之气，什么都没有的地方，首先是天地分开。天地是万物之始，所以开篇第一句就是天地玄黄。

这句话出自周易的《坤卦•文言》——“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”所以天地玄黄，讲的是天玄地黄，说的是天地分开，宇宙初始的画面。

我们先来了解一下天和地是如何分开的。

天和地还没有分开的时候，叫天地未分，这个时候混沌一气。宇宙最初是一片虚无，只有一团混沌之气在运动。所谓天地混沌如鸡子，这个鸡子就是指像一个大鸡蛋一样。

传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，人们叫他混沌。神话中，世界都始源于混沌。最初天和地是连在一起的，处于混沌状态，直至创世神将他们分开。所以天地呢，有两个分开的说法。

第一个说法是关于混沌的，说七窍出而浑沌死。这个说法呢，我们并不建议老师们讲给同学。只是在我们自己的知识储备里头，对它有一个了解。在庄子内篇应帝王第七中讲南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌，倏和忽在混沌的地方汇合，混沌对他们很好，倏和忽就想报答浑沌。他们看到大家都有眼，有鼻有口，能够用来听用来看用来吃用来闻，而混沌没有七窍。

所以他们两个人就商量说要报答浑沌，为他凿出七窍，每天凿一窍。七天后，七窍出而浑沌死。所以在今天我们都认为混沌这个状态是人的最高的智慧状态。

那么最著名的就是盘古开天辟地了。这个故事我们从电视上书籍中都有了解。在课堂中，要求每一位老师一定要会讲这个故事。

据说很久很久以前，天地还没有形成，到处都是一片混沌，无边无沿没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。在这个浑圆的当初，东西当中孕育着一个人类的祖先，他叫盘古。

过了18000年，盘古在这浑圆的一个大鸡蛋中孕育成熟了。他发现眼前一团漆黑，非常生气，于是拔下一颗牙齿，变作一把利斧，用力朝周围砍去。所以，这一声巨响极大，慢慢地破裂开来。轻而清的阳气上升，变成了蓝蓝的高高的天。而重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

盘古出世后，头顶天脚踏地挺立在天地之间。以后天日高一丈，地日厚一丈，盘古也日长一丈。就这样，又经历了18000年。天终于无法再高，地也不能再厚。天地不再变成过去的混沌一团，盘古也终于力竭而倒下。

盘古的左眼变成了普照万物的太阳，右眼变成了皎洁的月亮。他的头发化作颗颗繁星，他的手脚和身躯变作了东南西北。四个方向和耸入云霄的五月。他的血液变成了江河湖海。肌肉变成了沃土，骨骼变成了生机勃勃的花草树木。

他的经脉化作了纵横的道路。牙齿变成了坚硬的石头和闪光的金属。它的精髓变作熠熠生辉的珍珠，汗水成了雨露滋润农田。我们讲了这么多，似乎感受到我们今天满眼触及的所有大千世界的一切，都是由盘古幻化而来。

从天地未分到天地初分，这里面的故事在课堂中就是盘古开天辟地的故事，一定要会讲。盘古劈开了混沌，就有了天地分开的景象。接下来，我们来看一看天地初分是什么样的。

在幼学琼林•天文中讲，混沌初开，乾坤始奠。气之轻清、上浮者为天，气之重浊、下凝者为地。

说文讲轻清阳为天，重浊阴为地。在说轻的，轻重的轻，还有清澈的清，这样的气为阳气。会上浮，慢慢地变成了天。又重又浊的物质，下沉变成了地。所以我们就能够理解，像日月星这三光，能够照亮世界的都属阳，在天上。而云雾等物质是轻的，是清的，会升腾在空中。而水土金木等物质属于重的浊的，自然就下降下沉，慢慢的就变成了大地。

所以天地就是气的清轻和重着，自然而然的分开。天地初分，在古人的原始理解中，就是这样分开的。那么分开之后，就有了天玄而地黄。这就是我们千字文开篇的四个字，天地玄黄，在讲什么呢？在说天在上有，黑色之象，玄是指黑色，幽远不测，高明玄妙。故称天玄。而地在下，宽厚广博，土色为黄，故称地黄。所以天是黑色的、幽远莫测叫天玄。地是黄色的，宽厚广博，叫地黄。

在古代农耕社会推崇黄色。因为黄河流域的土地也是黄色的，庄稼成熟也多呈黄色。根据五行学说，中央属土，颜色为黄。这样呢，我们就能对地黄有了更深的理解。

好，我们刚才理解了，天地未分的时候就是混沌一气。天地初分，就是气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。天地分开之后，眼前的画面就是千字文的开篇天地玄黄。

那么刚才我们对天地玄黄的描述，大家一定要背会，并且会讲。

第一部分的教学内容天地玄黄，观于天地初分和宇宙的诞生我们就完成了。接下来我们进入第二个部分的教学内容——汉字的讲解。今天我们要学习的是千字文的第一个字——天。我会分别讲解天字的构字文化，也会告诉大家，在讲这个字的时候要注意哪些方面。

所以听完今天的课程。每一个同学都能够知道这个字在源解千字文教学系统中是如何阐述的，也能够知道这个字，你讲给别人听的时候，要抓住的重点在哪里。

首先是造字。通过观察和思考，清晰地理解和认识你要表达的事物。天是什么？天在哪里？

天，高高在上，在最高处。所以古人造字呢，用人的最高处头来表示天的位置。说文讲天，颠也，至高无上。天的本意呢，就指人的头顶。

在课堂教学中，我们会用刑天的故事，加深对天就是头这个概念的理解。刑天原来为炎帝的臣子，后来与黄帝作战的时候，失败被砍掉了头。他就以双乳为目，肚脐为口，一手拿着斧子，一手拿着盾牌继续战斗。

因为他是一个无名的巨人，后来人们为它起名刑天，就是取砍头的意思。他这种勇敢的精神一直被后人景仰。所以陶渊明说“刑天舞干戚，猛志固常在”，非常勇猛的一个人。

在课堂教学中，我们会问同学，天在哪儿呢，所有的人都会指头顶上方。所以我们就理解了，首先天是高高在上的，在最高处。所以我们用人的最高处头来表示天的位置。

其次呢，通过人来指向的头顶的所有的空间。我们就知道，造字的时候，不仅仅是指头，还指的头顶之上的天空。理解了天，我们就可以造这个字了。

首先找了一个参照物，就是伸开手，伸开腿，到了最大边界的正面的人形——大。大作为参照物呢，用人头顶的方框、圆形或一横来表示天。所以今天我们看到的天字下面这个部分呢，是人形的参照物。然后上面的头、头顶和头顶之上的所有的部分，才是天这个方块儿这个圆坨坨和这一横，和一横之上的空间，就是天。

天字的造字部分非常清晰，接下来我们要进入天字文化部分的讲解。在这里会有两个关联字，配合天字的讲解，第一个字是人。有的同学会问，为什么要用大字的人形做参照物而不直接用人呢。我们认识一下人这个字。人是什么呢？

说文讲，天地之性最贵者为人。说人是这个天地间最尊贵最高贵的生命，在一切生命中人是最高贵的。所以古人造字的时候，就想用什么样的姿态来表达人的高贵呢。

我们古人用一个人侧身站立弯腰行礼的姿态来造人字。

字形呢，就像一个人侧身站立，左面的短话像下垂的手臂，右面的长画呢，像头和背颈、腿，所以人的侧身站立的弯腰行礼的姿势，代表着华夏自古以来注重礼仪，人躬身行礼之行就是最高贵的姿态。

我们一定要记住，只要是一个人，就一定要懂得这是人的样子。只要你是人，就一定要懂得谦卑，有礼貌，懂得尊重别人，这才叫人，这是一个人最基本的要求。所以我们看到那些走在街上趾高气扬，目空一切，自以为是的人，一定要记住，那都不是人的样子。因为人天地之性最贵者也。

记住了，作为一个人最基本的要求人，谦卑，尊重别人，有礼貌，高贵。而我们的祖先知道，每个人都应该有更高的追求，就是成为大人。什么是大人呢？我们来认识一下这个大字。

说文讲，天大地大，人亦大。人有多大呢，和天和地一样大。造这个字的时候啊，就用一个人伸开胳膊，伸开腿一直伸到最大的边界，然后正面站立的人形来表示尊贵尊大之意。

我们看一下这个大字，头顶加一横就是天，脚下加一横，就是站立的立。所以大人就是顶天立地，秉承天道，恪守本位的人。而这个字形呢，代表的是直面坦荡，担当负责任的人的样子，叫大，叫大人。

所以大家这个字呢，不仅仅是与小相对。指的在面积、体积、容量、数量、力量、年龄、重要性等方面，超越了一般对象，这个是相对的大。

大呢，在中国的文化中，特指大人与小人相对。大表示的就是这种顶天立地，立于天地之间，唯万物之尊，伟大的人。儒家强调的大人就是顶天立地秉承天道恪守本位的人。

所以说文讲天大地大，人亦大。有国外的学长问问老师说大的英文是big还是great。老师说是big and great。不仅仅大，而且伟大。所以大不仅仅是面积的大，更是人格的伟大。我们了解了大字。就能够明白，古人造天字的时候，立于天地之间的一定是大人。那通过讲解这个大这个辅助字呢，我们也能够引出天地文化，对于天来讲，天有多大，天有多伟大。

课堂中，对于天地文化的讲解也是从这两部分开始。首先天有多大，太阳从东边升起，西边落下，日出到日落就是一天，我们把横向的这个维度打开。

同时说文讲天，颠也，至高无上。说，天很高很高，有多高呢，没有边界。我们生活在太阳系，太阳系之外，有银河系，银河系之外，我们今天可以观测到的有10亿个河外星系，在河外星系之外，还有无边无际，至高无上的天。所以用这样的语言描述出来，天就是宇宙，无边无际。

接下来我们讲一下天有多伟大，在中国的文字文化中，天是至高无上的。我们把抬头看到、仰视的称为天，仰视的都是尊贵的。在古代最尊贵的人叫天子，是来代表天来管理我们的。

在浩瀚的天际，地球是渺小的。所以地球上的所有的规则都是按照天的规律来运行的，我们古人认为天是一切的主宰，代表着至高无上和绝对正确。所以做错了事情就是违背了天意，离经叛道就是反了天了。

天命不可违，天机不可泄露，这两句话代表着古人对天首先是一种臣服，其次是敬畏。不敢揣测。所以天都伟大，自古以来在古人的认知中都是高高在上，主宰这一切的。那么这样去了解天，我们才能够懂得为什么说唯天为大，唯尧则之，说，天有多大呢，我们最伟大的尧可以和他平起。怎么来描述这种大呢，叫荡荡乎，民无能名，说，太伟大了，根本找不见一个词，一句话能够去描述和表达，民无能名。

每次讲这个天字的时候，我的手都会情不自禁的放在头上，从东到西，从头顶向上，连接到天的能量，你们看不到，但是课堂中这些肢体语言会更加生动，天，颠也，至高无上，这句话一定要背会。

好，我们回顾一下天这个字，从造字。天是指人的头顶和头顶之上的所有空间。所以用大字的人形作为参照物，上面的方框，圆形和横线代表着天。

天字的文化，我们要把握两个根本内容，第一个天颠也至高无上，讲天高高在上。

文化的第二个部分，我们把握住，要描述天有多大啊，至高无上，无边无际，河外星系之外的，无边无际的宇宙，和天有多伟大，天是一切的至高无上的主宰。当把握住这两个部分的时候，我们就可以把天的文化渗透进课堂了。

现在我们进入今天课程的最后一个环节，掌握授课要点。

在总结之前呢，我们有一页PPT给到各位老师。这个在课堂中并不需要讲解，而是我们需要了解的。在中国传统文化中，天有几层含义，冯友兰先生认为有5种含义，首先是物质之天，指我们能够看到的天空。其次，主宰之天，这种主宰呢，就是宗教中的有人格，有意志的至高无上的神。第三呢，讲到了命运之天，似乎冥冥中有一种不可琢磨的力量，这就是我们常说的天意，它在指挥着我们，操纵着我们。第四叫自然之天，是唯物主义学家所谓的自然运行法则。

第五是道德之天，唯心主义哲学家所虚构的宇宙的道德法则。所以通过这五种含义，我们能够对天有一个更为完整的理解，好，接下来我们进入掌握课程要点的这一页PPT。

课程要点的第一部分要求掌握，从天地未分到天地初分，了解天地初分的由来，会讲盘古开天辟地的故事，第一部分要背会这句话，对天地玄黄的解释，天在上，有黑色之象，幽远不测，高明，玄妙，故称天玄。地在下，宽厚广博，土色为黄，故称地黄。所以第一个部分讲到天地未分到天地初分。然后描述天地初分，我们眼前的夫天玄而地黄这个画面。

第二个部分，掌握天的造字。天，一个大字的人形，上面加方框、圆形或者是一横，就是天字，它代表了人的头顶和头顶之上的空间，这是天的造字。

第三个部分需要掌握天及关联字人和大的文化。第一天颠也至高无上，讲天有多大，天有多伟大。

人，天地之性最贵者，也讲人的谦卑，高贵的姿态。

大，天大地大，人亦大，大是big和great，大而为大。大人就是秉承天道恪守本位，直面坦荡，担当负责任的人，这是第三个部分对于天，人和大文化的掌握。

第四个部分，要求大家学会书写天，人大天三个字的小篆。

我们今天讲的就是天地玄黄中的天字。另外两个辅助关联字人和大，在后面的课程中还会作为千字文的主讲字去讲。今天只是作为辅助关联的内容，对天字的理解做个补充，今天我们的课程就讲完了，最后我想提三个建议，以便于大家尽快掌握和讲解这个字。首先，第一点，按照天字的总结篇的提示反复讲述，把这个字深刻理解后就能够讲清楚。

第二，练习天，人，大三个字的小篆。在练习的过程中，把刚才讲课中的经典文字背会。

第三，建议大家尝试跟自己的孩子身边的朋友，家人讲解这个字，当然这个字里面还有更深层次的文化延展，我们将会在线下课程，再讲授给大家。预备营对大家的要求就是先完成对造字和文化的简单理解，通过不断的分享，找到讲解文字的乐趣。

另外，这三个月我们一同学习。不仅学习如何讲好汉字课程，还希望大家开始从小篆的练习书写中丰富自己的生活。

今天的课程就到这里，请大家坚持打卡，积极参与试讲，我们下周再见。

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