闹的沸沸扬扬的“交农”之事终于平息。总觉得“交农”并没能引起我太多的共鸣，反而是“交农”后的一些小事，关于白嘉轩行驶组长权利的小事让我有了一些感想。
“交农”后一年多，白嘉轩对村中抽大烟、赌博的现象进行了一次集中整治。村中出现赌窝的时间并不短，交农前后均有赌博现象。至于抽大烟的，我想存在的时间也不会短。白鹿原上是种植罂粟的，种植时间绝不是一年、两年这么短的。原文中有描写：
三五年间，白鹿原上的平原和白鹿原下的河川已经成为罂粟的王国。
虽然当地政府屡次禁止，但在鸦片的高额利润下，禁烟令真的就是单薄如纸。即便是圣人朱先生出马，禁烟一事也只能是短暂消停之后的一声长叹。多年以后，白鹿原上仍旧开着绚丽的罂粟花。
白鹿原上的罂粟种植先河是白嘉轩开启的，他的家庭能因此致富，想必也有不少村民家的光景因此好了一些。要说人有多少劣根性，那真是数也数不清。有了闲钱总会追寻完了、刺激。赌钱耍牌好像也是其中一样。能赢就能输，输的就想翻盘，一输一赢间，良知、乃至心智就被慢慢摧毁。抽烟片比赌博更甚。当然，大烟是他白嘉轩开种的，日后也得由他这个族长禁烟。在整个罂粟种植的阶段，我无法说白嘉轩不好，但也无法承认他好。无法说他不好，是因为他仅是为了提高自己的经济水平种植了罂粟，而且能够抵制得了诱惑，也没有在此事上干涉村民的选择，毕竟种或不种是村里人自己的选择。此时的他是一个个体，一个自律，代表着原上道德标准的个体。无法承认他好，是因为他在罂粟种植一事上的短视，刚开始禁烟也没能理解姐夫朱先生的动机与深意。“我不杀伯仁，伯任却因我而死”，原上的赌窝与抽烟，就与他当年小心翼翼埋进土里的那个种子没有关系吗？想想有些许讽刺，毕竟此时的他不再是一个单纯的个体，而是白鹿原上的“榜样”，是人们所认为的道德标杆。
整治当然是要整治，但重点是怎么整治。赌钱治手，抽烟治嘴。治手好理解，是几位赌徒受过鞭刑之后，要将自己的手在开水中过一遍，才算明志。治嘴，白嘉轩给烟鬼们准备了一味药——屎。
当我还在上初中的时候，爷爷偶尔会讲一些老家的事情给我听（老家关中，就在西安周边），其中有那么些事情就是A得罪了B，B让A吃屎啥的。当然，事情的真实性存疑，但第一反应是强迫别人吃屎的人好坏，不管怎么样也不能强迫别人吃屎，沦为笑柄吧。让别人吃屎是带有很强的精神侮辱的性质的，白嘉轩为什么不鞭打烟鬼，不训斥他们，而是一定要吃屎呢？真的需要使用这么一种带有别样意味的手段吗？族长的权，祖宗宗法的权，这种古朴的道德观，真的就可以这样做吗？
但是，换一个角度看，烟鬼确实不抽大烟了，鞭打也许没有这么大的效果，起码这样对烟鬼的妻儿们有一些益处，结果的导向也是好的。
有一点木乱。
