《老子·第七十六章》
人活著的时候，身体是柔弱的，一死就僵硬了。草木活著得时候，枝叶是柔脆的，一死就枯槁了。所以坚强的，属于死亡;柔弱的，属于生命。草木之生也柔脆，其死也枯槁。军队一强大就要被消灭了，树木一强盛就要被砍伐了。强大的处于下势，柔弱的处于上势。
人活着的时候，身体是柔软的，死了就是硬的了。草木活着的时候，枝叶是柔脆的，死了就枯槁了。坚强属于死亡，柔弱属于生命。军队一表现强大，就会被消灭了，树木长大强盛了就会被砍伐。强大的处在下势，柔弱的处在上势。
这一章主要讲了保持生命的方法：就是保持柔弱，逞强的就会死了，一定会被消灭。当然，还有一种强烈的生命，比如大树，具备几乎无尽的生命，他们可以活上几千年，那么他们凭什么能够这样长寿呢？他们能够枯木逢春。什么意思呢？他们能够在环境条件变化不大的情况下，是自己的接近地面或者被砍的枝杈间长出新芽，使得生命力重新焕发，他们能够不断地进行这种更替。新的嫩芽长成老枝，在老枝上又能长出嫩芽，如果只有嫩芽，他们不足以顶天立地，如果无法不断地长出嫩芽，他们无法具备这种惊人的生命力。这是一种一刚一柔的变化，柔中生刚，刚中生柔，如此循环往复，才具备了不被摧残的惊人生命力，因为我们明白顶天立地的树木收取大地营养也是十分多的，这为长出嫩芽的动作储存了动力。所以，“柔-刚-柔”这样的循环，就会使得生命力既难以消减，又能够获得壮大和成长。事业每经过一段默默的发展，就要进行一次伸展力量的行为，这样的方式来加大汲取事业养分的作用，事业才能够顺利地发展起来。这就是自然的生命之道。
柔弱的生机无限，但是现实中总会攀升到一个顶点，之后开始下降，所以，需要用柔弱的东西加入，不断地补充生机，才会长久。
《老子·第七十七章》
上天的道，不就像张弓射箭一样吗?高了向下压，低了向上举，拉过了松一松，不足时拉一拉。上天的道，是减少有余的，补给不足的。人间的道却不这样，是损害不足的，加给有余的。谁能自己有余而用来奉献给天下呢?唯独有道的人。所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不视为自己的功劳，不让人称赞自己有才能。
上天的道，就像是张开的弓箭一样，高了向下压，低了向上举，拉过了松一松，不足的时候拉一拉。上天的道就是减少有余的，补给不足的。而世间的道却不是这样的，是损害不足的，加给有余的。谁能够奉献自己有余的给天下人呢？只有有道的人。所以，圣人做事情不依仗自己的能力，事情成了也不视为自己的功劳，不让人称赞自己。
这一章主要是讲了圣人行天道的做法：天道是损害有余的，补充不足的，人道是损害不足的，加给有余的。圣人按照天道做，不依仗自己的力量做事，成功了也不当做是自己的功劳，而是人们自己的努力达到的，不让人称赞自己。因此，他们的功德就是无穷无尽的。
损害有余的，补充不足的，这样就是按照天道做事，不依仗自己的力量，也不自恃功劳而掠夺，不让别人赋予自己荣誉，他的功德这样就无穷无尽了。
