34 荀子《正论》选句

原文1：可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。

译文：可以有夺取别人国家的事，却不可能有夺取别人天下的事;可以有窃取国家政权的事，却不可能有窃取天下统治权的事。

原文2：浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。

译文：浅陋的人不值得和他测度深刻的事，愚蠢的人不值得和他商量智巧的事，废井中的青蛙不能和它谈论东海中的乐趣。

注：

原文1原段：

天下者，至重也，非至强莫之能任;至大也，非至辨莫之能分; 至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人 备道全美者也，是县天下之权称也。桀纣者、其志虑至险也，其志意至闇也，其行 为至乱也;亲者疏之，贤者贱之，生民怨之。禹汤之后也，而不得一人之与;刳比 干，囚箕子，身死国亡，为天下之大僇，后世之言恶者必稽焉，是不容妻子之数也。 故至贤畴四海，汤武是也;至罢不能容妻子，桀纣是也。今世俗之为说者，以桀纣 为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉!譬之，是犹伛巫跛匡大自以为有知也。

故可以有夺人国，不可以有夺人天下;可以有窃国，不可以有窃天下也。可以 夺之者可以有国，而不可以有天下;窃可以得国，而不可以得天下。是何也?曰： 国、小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也;天下者、大具也，不 可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者、小人可以有之，然而未 必不亡也;天下者，至大也，非圣人莫之能有也。

译文：

（前面分析了商汤、周武王建立王朝的原因与夏桀、商纣维护统治失败的原因，并进行了对比）所以天子一定要有理想的人选来担任。治理天下，那任务是极其繁重的，不是最强劲有力的人是不能够担负它的;那范围是极其广大的，不是最明辨的人是不能够分辨它的;那人民是极其众多的，不是最英明的人是不能够协调他们的。这三个最，不是圣人没有谁能具备，所以不是圣人就没有谁能称王天下。圣人，是道德完备、十全十美的人，他就像挂在天下的一杆秤。

所以可以有夺取别人国家的事，却不可能有夺取别人天下的事;可以有窃取国家政权的事，却不可能有窃取天下统治权的事。夺取政权的人可能拥有一个国家，却不可能拥有整个天下;窃取政权可以得到一个国家，却不可能得到整个天下。这是为什么呢?回答说：国家是个小器具，可以让德才低劣的小人占有，可以依靠歪门邪道来取得，可以凭借较小的力量来维持;天下是个大器具，不可能让德才低劣的小人占有，不可能依靠歪门邪道来取得，不可能凭借较小的力量来维护。国家，小人可以拥有它，但是不一定就不灭亡;天下，是极其庞大的，不是圣人没有谁能占有它。