《西游记》是东方世界最为盛行的小说之一，除开华夏大地这个西游记根源地之外，对《西游记》最为痴迷的大概就是岛国东瀛了。
日本最早引入《西游记》一书大约是在两百年前，据说自乾隆年间起日本人就开始对《西游记》进行研究和翻译，前后花了约七十年才翻译完成定本出版。
日文版的《西游记》很快成为了当时日本最流行的小说读物，自此《西游记》在东瀛风靡不衰，《西游记》在他们心中的分量，大致也并不会低于我们。
进入现代后《西游记》又率先被日本拍成影视作品，在西游影视作品中，日本人对于西游经典的“脑洞式”理解，大有要毁经典的节奏和趋势，最终才激发了我们自己拍摄“正版”《西游记》。
至今为止，日本影视类的《西游记》至少有六个版本存在，无一例外的是，日本这些影视版的《西游记》都能雷倒中国观众。
日本奇葩的《西游记》影视审美让我们不禁怀疑，是否从两百年前引进这部小说开始，日本人眼中的唐僧孙悟空就早已走样了？
这个问题其实可以通过日本早期的《西游记》绘本来探寻答案。
在两百年前日本就已经出版了插图版的《西游记》，著名的日本画家葛饰北斋和月冈芳年都曾为《西游记》画过插图，这是日本最早的视觉性《西游记》产物。
那么两百年前日本人眼中的唐僧孙悟空到底是啥样呢？通过网络搜集到了日本最早期的两版《西游记》插画，书中的人物插画涵盖了唐僧到蜘蛛精的所有重要角色，来看看他们画得怎么样吧。
葛饰北斋所绘的西游人物很有唐风，书中的女性角色往往着装华丽讲究，有种唐代仕女的既视感，但人物面目描绘又有典型的浮世绘风格。
插图中的孙悟空则趋近于“原生态”的猴子模样，只不过葛饰北斋给这只猴子画了一身同样华丽洋气的衣服。
总体来说他笔下的孙悟空并没有走样，至少，他的画笔还是尊重和保持了与原著较为一致的视觉塑造。
到了月冈芳年的笔下，《西游记》插画的风格仍然是忠于原著的，特别是孙悟空被画得更为接近中国人心中的模样，虽然与葛饰北斋的孙悟空类似，同样也是较为“原生态”的猴样，但造型看上去比葛饰北斋画的更有“灵性”或者“人味”。
月冈芳年描绘的唐僧，也符合中国人心中“慈眉善目”“白白净净”的形象，显得温文尔雅一派“佛系”风格。
而猪八戒则被他画成了大长嘴，这或许是当时日本圈养的猪就是这种嘴巴特长的品种，但大耳朵长嘴巴的“猪”样也是与原著保持了尽可能地接近。
但是沙僧就画得有些浪人的味道了，一看就像典型的日系坏大叔，有些凶、甚至带了一丝猥琐。
至于妖魔鬼怪的模样，原本也没有太具体的标准，因此在这些日本早期的绘本中都被画得比较有想象力。
因此，在最早期日本引入《西游记》时，无论是翻译还是绘画，都基本上保持了对原著的尊重，都在尽可能地靠近汉文化对于西游的正统理解。
可以说日本人眼中的《西游记》，至少在美术层面其实是保持了对原著的尊重，只不过，进入现代之后他们就开始以近乎“恶搞”的方式肆意改造西游，才出现了诸多女版的唐僧和面目惨不忍睹的孙悟空。
