注意“最终”这个词，这里不能把它理解为时间向度上的，其意指的是人工智能与人的关系在逻辑上“必然”会怎样，即，人工智能是必然帮助人类，还是必然会毁灭人类。
但是，无论是“帮助”还是“毁灭”，仍旧是桎梏于不是能克服与掌控人工智能的前提下，去利用它，就是人类被征服与凌驾的前提下，充当被人工智能奴役对象的对立的思路上。
这里首先要确定一个前提，即，即便站在“最终”的那个层次上看，而最初，人工智能必定是人类创造出来的。结合黑格尔美学思想，就会发现，人工智能的产生，与远古时代的人创造出图腾和建筑有内在联系，远古人与自然对立，自我意识处在朦胧的环节上，他们必然要把自我意识外化为一个外部形象，把自我寄托到外部的图腾上去，即图腾就是人的意志的外化。在当代，人类在人工智能领域的发展环节，是对远古时代人类自我意识的更高一个层次上的逻辑循环的复归。
那么，在这个思路上，要联系远古人图腾文化随着时代的进步而逐渐泯灭这种情况，这种变化说明，人类由对自然的无力改造，只能由寄托于自身创造出来的图腾上的阶段，逐步发展到自我意识返回自身，这种返回，就是以图腾文化消亡，人类改造自然的能力不断加强体现出来的。而人工智能，也处在这种更高层次的循环上，这就是说，人工智能是远古时代人的自我意识外化方式的当代化，即用人工智能的方式，把当今人类意识中尚无法克服的对象，利用人工智能加以外化，外化为当今人类的意志，更明确些说，人工智能就是人类更高一级的自我意识的又一次外化。
那么，这种被人类自我意识再一次外化出去的图腾——人工智能，它也将如图腾一样消泯，而在它消失的时代，又是一次人类自我意识返回自身的时刻。
所以，如果说远古的图腾的消失，是因为图腾的无穷能力已经被人类自身所获得，即随着人类的不断发展，人自己变成了图腾。所以，将来的人类，必然像现在我们无比崇拜的“人工智能”机器（一如远古人崇拜图腾）一样能力超群，所以，已经不需要像现在一样去外化出“机器”隐喻我们无法达到的境界。
那么，我们可以做一个预判，人工智能与人的关系的下一次返回自身的“最终”局面，不是人类“最终”把机器变成了人，而是人类本身就是人工智能。
