4.曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子，孔子学生，名参，小孔子四十六岁。为人老实，不太说话，后嫡传孔门道统。著《大学》。
译:曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事考察自己。一，替人家做事，是不是忠实？是我答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。二，与朋友交是不是言而有信？讲的话都兑现了吗？都做得到吗？三，老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？
学问不是文学，是要以做人做事体会出来，才知道它难。这三点看似简单，实则很难做到。
5.子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道:导。领导的导。千乘之国:地方单位。
译:领导一个大国家，或者领导一个单位，要“敬事而信”。一项职务宁可不接受，接受了就要认真去做，说了的话一定要兑现。对经济要能够节省，节用不是为我，而是为“爱人”。用人要在时间上恰到好处，这样部属才听你指挥，乃至全国老百姓自然跟你走。
6.子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
孔子告诉我们说，这个学生在家是个孝子，在外对朋友，对一般人能够友爱，进而爱国家，爱天下。做人非常谨慎，在人与人之间，人与社会之间，一切都言而有信。有伟大的胸襟，能够爱人，爱天下人就如爱自己一样。假使一个人这些都做到了，再亲近有学问道德的人做朋友，还有剩余的精力，然后再学文。做文学家，艺术家，科学家等都可以，志向所在，量力而行。
7.子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其能，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏，小孔子四十四岁，名字卜商。孔子死后，讲学河东，战国时大学者蒙受他影响很大。
宋儒解释“色”为“女人”“男女之色”，说是贤人，有学问道德的人，女色都不要了，太太都不要了。南师反驳说圣人是不会违反人情的。“饮食男女，人之大欲存焉”，凡是人的生命，不离两件大事:饮食、男女。所以南师更正这个“色”是“态色”，即态度、行色。君也不单指君主，朋友同事都可称君。
译:看到好的人能肃然起敬，在家能竭尽全力地爱家庭、爱父母。在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。答应帮忙朋友的事，就要言而有信，想尽办法去做。如果能够做到这样，尽管这个人没有读过一天书，我也一定说这人真有学问。
8.子曰:君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则无惮改。
南师说这句的注解可把中国文人给毁了，以往解释板着脸就叫重，不重就没有威信了，学问也就不稳固了。无友不如己者，交朋友不要交不如我们自己的，至少学问道德要比我们好。那么司马迁该交谁为朋友？总统就只能跟上帝交朋友啰？
南师解释“重”为自重，也就是自尊心。“无友不如己者”为不要看不起任何人，不要以为你的朋友不如你。先是自重，再尊重别人。
译:一个人必须要自重，有自信心，建立自己的人格。一个没有自信也不自重的人，学问是不稳固的。我们既要自尊，同时也要尊重别人。不要认为你的朋友不如你，不要看不起任何一个人，世上每个人都有他的长处，我们应该取其长舍其短。看到别人的长处，发现自己的缺点，也不要怕改过，这就是真学问。
9.曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
古人解释:如果大家都能孝顺父母，孝于祖宗的话，社会风气就趋于厚道了。
南师解释“终”为结果，“远”为远因。
译:与其要好的结果，不如有好的开始。认识了这个道理，社会道德的风气，自然都归于厚道严谨。
