“看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，讲的是一个人关于身、心、情、性、意的修炼。”看到这句对《西游记》的解读，勾起了我再读《西游记》的兴趣。
小时候看《西游记》，总是被孙悟空与各种妖怪斗智斗勇所吸引，而唐僧总是被妖怪抓走，八戒和沙僧不是找大师兄帮忙，那就是也被一起抓了，每一次都是孙悟空把他们解救出来。如今，再读《西游记》，怀着有关“身、心、情、性、意”的理解，便有了不同的感悟。
身，一个人的外在表现。唐僧代表着身。《西游记》中，大大小小的妖怪都渴望得到唐僧肉，以求长生不老，他们往往略施手段就能将唐僧抓来。这可以代表一个人在前进的路上，总会被困难所包围。身如果被困住了，那么摆脱束缚的最大依仗便是心了。
孙悟空则代表心。他总是有万千想法，最好动，最不羁，也最勇敢，最智慧。悟空在护师西行的路上，总是上蹿下跳，经常与同伴开玩笑，戏弄他们，就像一个孩童般，对事物总是好奇，好动。而当同伴们遇到危险时，他经常使出七十二变，与妖怪斗智斗勇，就像人在摆脱困难时，使出各种方法，勇敢无畏的与之对抗。
猪八戒代表着人的七情六欲。他总是在美食，美酒，美人的诱惑下，做出不理智的决定，有时候嫉妒孙悟空，怂恿师父师弟不听悟空的话，如果师傅师兄不在身边，他便偷懒。即使他皈依佛门，但面对着各种诱惑，有时却扔不能坚守本心。这就像一个人已经定好了目标，在前进的路上，如果有时少了他人的监督，便偷懒耍滑，或是常听他人一面之词，动了私心，不能理性的去判断。
而沙僧则与之相反，代表着性。性，一个人的本性，最初的赤子心。沙僧总是认真，吃苦，他不像悟空好动，不像八戒偷懒，他总是挑着担子，一直走着。他理性，却又呆板：当师傅被妖怪抓走后，总是依赖悟空，没有自己的想法。
一行人中不说话却始终朝着一个方向前进的白龙马，则代表着 意。它不会说话，但它明确道路，明确方向，一直向之前行。这就像做一件事的初心。
一个人在前进的道路上，总要去克服身的脆弱，心的不定，情的羁绊，性的固执，总要保持意的坚定。其可谓“人生是一场修行”。吴承恩在书的开篇写到“欲知道化会元功，须看西游释厄传”。这本书引领着我们在人生道路上不断去克服内心，战胜心魔，最终取得真经，成就人生。作为青少年，在人生的道路上，我们要坚守本心，守住初心，克制己欲，谦恭做人，不断强大自己，为社会贡献自己的一份力量！
看到这篇文章，又逢学校要求每人上交一篇读后感，于是就有了这篇文章。⌯'ㅅ'⌯
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写在后面：第一次把自己写的文章发到网上，其实平时我写的很不好(≖_≖ )，但这篇自认为还好啦。其实最开始引发我思考的是一个视频，主持人樊登对《西游记》的解读，让我大为震惊，一直以来都对名著持怀疑态度，随着知识的逐渐丰富，对事物的感受也逐渐丰富起来，在网上也看到了一些别的关于《西游记》的解读，感受到：人生不是像电视剧里演的那么美好。希望有时间可以再认认真真的读一次《西游记》，原著讲每个人物刻画的十分形象，将人性刻画的淋漓尽致，印象最深的是第十九回，在高老庄遇到猪八戒，从他岳父口中，猪八戒是一个长相丑陋凶狠的怪物，吃的很多。但实际上，原文：一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。'不愿多说，可见其对八戒的偏见。
^o^开开心心每一天。。。
