对联释文：
发挥天地读周易，管领江山歌杜诗
何绍基书法对联“发挥天地读周易，管领江山歌杜诗”赏析
此副对联为清代书法家、诗人何绍基所创作并书写的联墨作品，集中体现了其深厚的学养、高远的志趣以及独特的书法艺术成就。
一、 联文内容解读
对联内容为：“发挥天地读周易，管领江山歌杜诗。”
上联“发挥天地读周易”：意指探究宇宙自然之奥秘，阐发天地运行之至理，当研读《周易》。《周易》作为儒家经典，不仅是占卜之书，更是蕴含深刻哲学思想的智慧典籍，代表了中华文化对宇宙、人生规律的终极思考。此句表达了作者追求大道、穷究天理的学术志向与精神境界。
下联“管领江山歌杜诗”：意指统领江山、心怀天下之时，当歌咏杜甫之诗。杜甫诗歌以其深沉的家国情怀、真挚的人民关切和精湛的艺术手法，被誉为“诗史”。此句抒发了作者以天下为己任的胸襟抱负，以及通过杜甫诗歌汲取精神力量、涵养济世情怀的志趣。
上下联对仗工整，“发挥”对“管领”，“天地”对“江山”，“读周易”对“歌杜诗”，内容上从探究宇宙规律（“天地”）过渡到心怀家国社稷（“江山”），从研习哲学经典（《周易》）延伸到吟咏文学典范（杜诗），构成了一个从认知世界到担当责任的完整精神图谱，展现了传统士大夫“内圣外王”、“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格追求。
二、 书法艺术特色
何绍基的书法融碑帖于一炉：其重要特征在于打破了清代碑学与帖学的壁垒。他早年深研颜真卿等帖学大家，晚年则醉心于篆隶北碑，并主张“篆分遗意”为书法的根本精神。因此，无论是用楷书、行书还是隶书书写此联，其笔线很可能既有帖学的流美韵致，又富含碑学的金石骨力与篆籀气。
独特的“回腕法”：何绍基独创“回腕高悬”执笔法，运笔时通身力到。这种特殊的技法使其线条往往呈现出“颤笔”、“涩笔”效果，形成如“屈铁枯藤”般苍劲老辣、力透纸背的质感，增强了笔墨的节奏感和生命力。
以神采为统领：何绍基临摹与创作均注重神似胜过形似，追求作品的内在气韵与精神表达。书写此联时，其笔墨必然服务于联文雄阔高远的内容。笔势的起伏顿挫、章法的疏密安排，皆旨在传达一种浩然的“士气”与“清刚之气”，使书法形式与文字意境高度统一。
书家与诗人的双重修养：何绍基本身是宋诗派代表诗人，精通诗律，具有极高的文学造诣。由他书写自己创作或选录的联文，实现了文学意境与书法形式的天成契合。此联内容宏阔，与其书法中常见的开阔气象、磅礴笔力相得益彰，是“诗书双臻”的典范。
三、 整体价值与意义
这副对联不仅是何绍基个人学识、抱负与艺术造诣的浓缩体现，也折射出清代中后期文人艺术的典型特征。它将儒家经典的哲思（《周易》）、诗歌艺术的巅峰（杜诗）与书法艺术的探索融为一体，承载了深厚的文化内涵。何绍基通过其个性鲜明的书法语言，将这种文化内涵转化为可视的、充满力与美的艺术形象，使其联墨作品具有超越时代的审美价值与精神感召力，无愧于其“书联圣手”的赞誉。
综上所述，何绍基的这副对联作品，在内容上融合了哲思与诗情，展现了士人的宏大理想；在书法上融汇碑帖，独具风骨，是其人艺合一、书以载道的杰出代表。
何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，别署东洲居士，湖南道洲人。道光十六年进士。于经学、诗文、词章、金石、史地均有造诣。书工四体，自成一家，世皆重之，为晚清书坛最有影响的书法家之一。
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