魏晋风流
3.魏晋风度VS建安风骨
魏晋风度，百度解释如下-“是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格…其代表人物为竹林七贤，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎…”
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，对后世所推崇的魏晋风度似有非议-“魏晋名士因为追求长生，吃丹药过多，引起诸多并发症，不得不‘轻裘缓带，不鞋而屐’！而后世以其为高雅！”我仔细查过这篇文章，成于1927年，当时正是国民党“四一五”政变之际，此文其实是有作者的政治意图的。
魏晋风度的代表为竹林七贤，我又梳理了竹林七贤的关系：
一、跨越了两个政府时代，曹氏（魏）和司马氏（晋），阮籍、嵇康近魏，而其它5人与晋更密切。
二、竹林七贤的大部分人都崇尚“老庄”。 《世说新语》中对于竹林七贤多有轶事记载-其诸多举止应均不容于当时礼教！而今天，当我们再去看竹林七贤：
嵇康的《与山巨源绝交书》（书面发文与执政党不合作）、阮籍的青白眼（看你不爽马上丢卫生球眼）、刘伶的荷锸随行（出门让仆人带着锄头-“我死了，就地挖坑埋了！”）……
种种这些，今天仍让我觉得讶异！再去读他们的书，观他们日常言语，我切切能感受到他们的至情至性！震撼、景仰！
越名教而任自然，这是竹林七贤的人生观-“超越儒家各种伦理纲常束缚，任人之自然本性自由伸展。” 后人或说，魏晋风度就是建安风骨，我实以为差异很大：魏晋风度或是一种生活态度-
此生，惟有我自己！
此生，让我们全然感受我自己-颖悟、超脱、放纵！
此生，我们纵酒狂歌，散发山阿！
此生，我们白眼对权贵，折齿为美人！
此生，让我的生命，放旷自然！率真坦荡！
我们或无法改变环境，但一定可以让我们的生命之光，在这时空璀璨！
这就是魏晋风度！我说：前无古人，后亦无来者……
