骄傲是无知的产物。——苏格拉底
骄傲如何制造人与人之间的矛盾，导致人与人之间关系的破裂，已经是显而易见的了。我们认为骄傲是万罪之根，除了因为相信天使与人堕落的故事之外，还有一个与罪有关的认知问题。
骄傲在表现层面是千变万化的，但其核心心理是朝向自我。它是对自我以外所有事物的一种敌意。因此在其他的恶习中我们或许还能找到一些情谊，但在骄傲中只有敌意与虚伪。这敌意针对除了自己以外的一切，包括至高者。
该隐无法杀害至高者，转而将敌意发泄在了他所喜爱的人身上，杀了亚伯。扫罗也被这敌意控制三番四次的追杀大卫。法利赛人则表面上掩盖敌意婀娜奉承，背地里密谋杀害。
朝向自我骄傲自生，朝向至高者骄傲自灭。罪的问题也正是朝向的问题。站着的法利赛人纵然在慈惠、律法、宗教等所有的事物上都无可挑剔，然而他内心的朝向却是自己。不敢举目望天的税吏纵然罪大恶极，然而他内心的朝向却是自高者。
如果你真认识他，你就应该知道自己与他的差距，不会萌发与他为敌的心思。除非你认识到他的这一特性，并彻底的断了骄傲的心思，否则你不可能了解他。
奇怪的是有很多自大的人宣称自己认识他，他们的宣称与他们的行动互相矛盾。假使他们是真诚的，那么他们认识的一定来自他们自己的想象。理论上他们承认有一位远远高于他们的存在，自己在他面前如此渺小。实际上他们却一直指望来自与他的奖赏，因为自己比其他人更优秀。
“你应该奖赏我，因为我比其他所有人都更谦卑。”
“可如果你真谦卑，为何会觉得自己应该得到奖赏呢？”
这就是我们所有人都容易掉进的一个连盖都没盖的陷阱，或许你会觉得这事蠢的可笑，可我们都掉进去了。骄傲果真是无知的产物。
不论何时，只要我们产生那个站着的法利赛人的想法，那个自我感觉良好（实际上是比其他人好），我们就可以确定自己不是在朝向至高者。
朝向他，你会像那个税吏一样或者完全忘掉自己。
