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《士兵突击》系列第四集：君子居易以俟命
唯有当一个人体验到平凡处的神圣所在，他的生命才会开始变得有意义。
堆砌所有人日子的大部分时候都是平凡的时刻，能赋予意义的时刻对许多人来说少之又少。
即使在别人眼里你的每一天都充满着与伟大，于你而言也迟早会变成平凡。
佛陀说：一切平等。每一个片刻都是平等的，一样的平凡，也一样的神圣。
只有体悟到片刻与片刻之间的平等，你才可能触及生命的本质。
许三多分配在了最偏远的五班，一个没有任何人关注的地方。
在这里，所有的士兵都会变成了老油条。每个人都只是在混日子，等待着从这些枯燥的日子中跳脱出来。
到今天为此，许三多还不是一个充满激情的人，他不知道自己的使命所在，但是许三多是一个情感丰富的人。
许多人以为许三多做的许多事情都是因为他有点傻。其实他做的许多事情仅仅是因为他有情。
这份深藏内心的深情使得许三多完成了生命中的一次又一次蜕变。
尽管到了五班，许三多依然延续了这份情感。他牢记了班长和连长说的话，始终坚持着自己作为一个士兵的该有的作风。
与其说这是许三多的习惯，不如说这是许三多的深情。习惯无法持久，情感则愈演愈浓。
五班的班长老马从许三多口中听到了许多久违的话，许多话甚至是曾经他教给新兵的。很少人注意到，许三多的班长史今曾经却是老马手下的新兵。
这就是传承！时光在流逝，岁月在变迁，那份精神与荣耀却在传承中愈发光芒万丈。
中华文化的大美就在于此啊，每个人都可以成为其中的一份子，亦可以成为荣耀其光芒的存在。
许三多打破了五班的和谐。尽管他只是做了他自己作为一个士兵应该做的事情。
五班的四个老兵原本可以继续消磨自己，继续逃避，但是许三多像一面镜子一样照见了其自身，无处可逃。
许三多面临了所有人的非难，甚至每个人都开始恨他。
许三多面临的事情佛陀老子孔子曾无数次和更大层面地面对过了。佛陀孔子很慈悲，他们不会伤害任何一个人，但是他们会让每个人感到受伤。
这就是佛陀难以善终的原因。她让人们看到了自己是如何错过生命的，而当人们没有勇气面对自己，那么他们只能把问题归结于佛陀。
在佛陀出现以前一切都很好，而这个人出现以后世界就开始改变了，你无法再装睡了。说自己是一个觉醒者，而每个人其实都可以成为他的样子。
人们面对佛陀孔子这样的人能怎么办呢？除了伤害他们似乎没有其他的办法。
许三多对班长老马说：做有意义的事情就是好好活，好好活就是做有意义的事情。
这句话太显而易见了，只要你好好活着就能懂。
但是今天人们很难听懂这句话了，因为它不合逻辑，它显得有点无理取闹。
能如何呢？人们错过生命太久了，以至于这么简单的道理很难再有人能体悟到。
我们必须给自己塑造“意义”而活着，必须为了“一个美好的明天”活着，或者为“父母孩子亲人”活着……然而这一切在偏远的五班都看不到。那为什么还要努力？还要坚持？还要奋斗？
子思看到了佛陀说的平等性，他在《中庸》里说道：君子居易以俟命。
唯有对生命体验的到极致的人才能说出这句话。
白居易为了终身实践这句话，索性取名“居易”，字乐天。唐宣宗读懂了白居易，他曾如此悼念这位诗人：浮云不系名居易，造化无为字乐天。
这是对“居易俟命”最好的解释。
这个“易”字，取自于“日月”。时光交替阴阳交替，意味着变化。因为变化随时都在，所以同时也意味着“平凡，简单”。
君子居易，意味着一个君子能安于最平凡的时光，能看到这些最平凡时刻里面的变化与生机，他相信自己存在的价值，虽如如不动，却又时刻可动。
许三多就是一个能面对平凡的人。他接到了班长老马一个调侃的也似乎不可能的任务：修一条路。
而今天，这个排长正是许三多所在的702团团长。
与其说许三多在修路，莫如说他在传承着团长的精神。
这份传承精神不正是中华文化虽经艰苦磨难犹未断绝的原因吗？世界上还有哪一种文明能做到呢？
第四集解读完毕，与君共勉。敬请收看第五集。感恩！
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