儒家非常重视修身，强调：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。修身最主要的就是克制自己的欲望。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”佛家讲四大皆空，道家讲无欲无为。可见儒释道三家对欲望问题都是非常重视的。
第一、承认每个人都是有欲望的，这是人的本性
首先要对人有个清醒的认识，不要对人有过高的估计，把人想的很高尚。人是由动物演化而来的，虽然是一种高等动物，但毕竟是动物，所以人身上必然会有动物性的。表现为懒惰、自私、贪婪、好色等本性。在某些方面，人甚至并不比动物高贵多少，有些人比动物还要可恶。西方人说人是天使与魔鬼的结合。既有天使的一面也有魔鬼的一面。
人关键是能不能抑制自己的本性，而不是不承认自己有这些本性。
第二、与欲望做坚决的斗争
因为这是人的本性，是不学而能的，先天就有的，所以千万不要轻视人的欲望，它的力量是非常强大的，对人的诱惑性也是极大的。所以与欲望的斗争是非常艰苦的，需要有极强的意志力。要激烈的斗争。人能够控制欲望，你就是自己的主人，不能够控制欲望，就会成为欲望的奴隶。
成功的人就是能够克制自己本性的人。他们具有强大的意志力，可以忍受常人难以忍受的痛苦，曾国藩说：能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
总是能克制自己欲望的人毕竟是少数，所以成功的人总是少数，而普通人则处在欲望与理性的交锋之中，有时理性战胜欲望，有时欲望占了上风，就这样度过了平凡的一生。
如果始终不能克制自己的欲望，人就会慢慢沉沦，甚至走上违法犯罪的道路。例如在而在关键时刻，如果屈服于欲望，一失足成千古恨，再回头已是百年身，就会后悔莫及了。
第三、与欲望做长期的斗争
欲望是与生命同在，有生命就会有欲望。所以欲望是时时刻刻存在的。稍不留神，人就会被欲望所征服。子曰：任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？。子曰：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。而同自己的欲望做斗争是一辈子的事。人不能保证自己永远不犯错误。所以人要盖棺定论。
第四，从小事做起，克制自己的欲望
不要总是原谅自己，原谅一次就会原谅下一次。在小事上也要克制自己，刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
第五、要认识到别人也有欲望
所以对别人不要期望太高。每个人都有动物性。承认每个人都有懒惰、自私等本性。所以对别人要宽容。
