从1840到1919（第38章）：天使投资人，为什么地主也加入了太平天国

韦昌辉是广西桂平县金田村人，他家里是啥条件？富甲一方的地主。《贼情汇纂》里说他“家本素封”。什么叫“素封”？就是虽然没有官爵，但家产丰厚，富甲一方。韦家不仅有大片田地，还经营商业，在村里是数一数二的富户。按理说，地主怎么会跟穷人走到一块儿呢？原因在于韦家不被待见，跟石达开一样。韦昌辉也是客家人，还是那件破事儿，清代广西的土客矛盾极其尖锐。韦家虽然有钱，但在金田村是外来户，属于“有钱没地位”的那一类。本地“土人”士绅看他们家，就跟看一块肥肉一样，肥倒是肥，但也就是一块吃到嘴里的肥肉。钱权交易自古就有，有钱的人想获得权力的庇护，有权的人想借权力捞金，两者一拍即合。所以韦昌辉的父亲韦源玠做了一件让全家族扬眉吐气的事，他花钱给官府捐了一个“监生”的功名。在清代，监生虽然不如举人、进士金贵，但好歹是国家承认的“正途出身”。有了这个身份，可以见官不跪，诉讼优待，在地方上就有了头脸。韦源玠这一举动就是向金田村表示：老子有钱，可以买个身份，看谁还敢欺负我们韦家！他高高兴兴地打了一块“成均进士”的匾额，高悬于自家大门上。结果这匾一挂就出事了。金田村当地的“土人”士绅，尤其是一户姓黄的大族，一看韦家居然挂匾了，心里就来气：你一个“客家蛮子”，也配跟我们平起平坐？黄家便指使一帮地痞无赖，跑到韦家门口，把匾额给砸了。不但砸了，还到处宣扬：韦家买功名是“冒籍”，根本不是本地人，不配挂这个匾！韦源玠也不是好惹的，本来挂这匾就是为了不被欺负，这下好了，还找上门来闹事，于是告到了官府。好巧不巧，这县官跟黄家是熟人，收了黄家的好处，反过来把韦源玠抓进了大牢，说他是“冒充监生，图占乡望”。韦家为了把老爷子捞出来，花了大把银子上下打点，家产被折腾掉了一大半，于是仇恨的种子埋下了。韦昌辉跪在父亲床前，看着老爹气得浑身发抖的样子，心里刻下了两个字：报仇。就在韦家满门憋屈、找不到出气口的时候，冯云山来了。 1847年前后，冯云山在紫荆山一带传教，早就听说过金田村韦家的事。他掐准了时机，亲自登门拜访韦昌辉。冯云山这人懂人性，他见到韦昌辉，没有一上来就讲“天父上帝”，而是先替韦家抱不平，直指痛处。据《太平天国起义记》记载，冯云山对韦昌辉说了一句话：“今有真神上帝，能扶贫济弱，诛灭强暴。” 翻译过来就是：你受的欺负，我看见了。这个世界不公平，官官相护，土豪横行。但我们拜上帝会不一样——我们有几千兄弟，不信官、不信权，只信天父。你跟我干，将来有仇报仇，有冤报冤。韦昌辉一听就心动了。他问冯云山：你们有啥？冯云山说：有人。韦昌辉问：缺啥？冯云山说：缺钱、缺地、缺兵器。韦昌辉沉默了片刻，站起来说：我入会。不是因为他信上帝，而是因为他要报仇。上帝能不能帮他报仇不好说，但拜上帝会那几千号兄弟，是可以帮他出气的。可见如果地主也被地主阶级的人欺负，那么他也会背叛自己的阶级，站到对立面，这就是人性，所以洞悉人性很重要。韦昌辉一入会，干了几件大事，那是真的“倾家以助”。第一件，捐家产。《贼情汇纂》记载：“昌辉家本巨富，倾家以助洪逆，造兵器，制旗帜，皆昌辉任之。”简单说，起义用的刀枪剑戟、旗帜号令，全是韦家出钱置办的。第二件，献房子。韦家在金田村有座大宅，他直接把大宅拿出来当拜上帝会的“总部”。洪教主、冯云山来了就住他家，开会在他家，拜上帝在他家。后来金田团营，两万多人聚集，指挥中枢就设在韦家大宅。第三件，挖井造兵器。韦家在院子里挖了一口深井，上面盖了厂房，对外说是“染布坊”，实际上地下日夜打造兵器。刀、矛、火枪、土炮，一把把从井里运出来，分发到各路会众手中。据记载，韦家“于宅中掘地窟，以藏军器，枪炮旗帜，皆昌辉为预备”。拜上帝会早期那些武器装备，一大半是韦家供应的。没有韦昌辉这笔“天使投资”，金田起义的物资基础至少要打对折。韦昌辉入会后，表现得极其低调。他待人谦和，见谁都笑呵呵的，尤其对杨秀清、萧朝贵更是恭敬有加，“事东贼尤谨”。但这个人骨子里狠，史书记载韦昌辉“阴贼险狠，外示恭顺”。表面上是老好人，心里记着一本账。黄家欺负过他，他记着；杨秀清动不动拿“天父下凡”压他，他也记着，这些以后再详聊。现在合伙人有了，投资人也有了，底下干活儿的人也有了，公司也该成立了，于是太平天国这家公司在大清版图的南端开业了。

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