文/陈松山
“剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏植何人，三百长程十万树。翠云廊，苍烟护，苔滑荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度。无石不可眠，处处堪留句，龙蛇婉转山缠互。传是昔年李白夫，奇人怪事教人妒。休称蜀道难，莫错剑门路。”
在描写翠云廊的诗词中，乔钵这首歌行最为知名。原本的一条柏树参天的古驿道，因而换了一个诗意而形象的名字 —— 翠云廊。
去翠云廊中漫步，是我的夙愿。喜欢它，是有一种情愫在其间，我还是一个不暗世事的少年时，看过一幅图画，在青翠欲滴的绿荫深处，一个红衣美女踏着石板路踽踽独行，蜿蜒的路，消失在巨大而密集的古柏丛中。有路，就有希望，在远方，总有不一样的风景。那时图画面前的我，对这条路，必定也怅然凝视。
今天，夙愿得尝，我来了，脚步轻缓。翠云廊隐蔽天日，石板路崎岖凹凸，行人如此之少，这是那条南来北往络绎两千年的古道么？这可是一条走过秦汉，走过唐宋的古道呵！在无数的斜阳里西风中，走过无数龙辇凤轿，无数骏马毛驴，更走过无数的布履草屦呢。
轻轻地走，生怕惊醒沉睡千年的足音，那些龙辇凤轿走过的，骏马毛驴走过，那些布履草屦走过的足音，一代一代地浸入坎坷的板石里，你在上面稍加停顿，它们就纷拥而出，想要与你相见，与你对话。让你的思绪，既通南北，又接今古，让你不得不得放慢脚步，踟躇徘徊。
石板路两边，错落密立的古柏绿蔽云天，在炎热的夏天里，行走其间，该怎一个爽字了得！这些蟠转苍劲的树，如千岁的高龄老翁，皮开肉裂，须眉垂络，但顶上的头发仍然青翠如云，枝叶繁茂交接，为南来北往的不绝行人遮蔽风，遮蔽雨，遮蔽漫漫长路中的忧思！
这些古老的柏树，当地人大多给它取了名字，少数象形而名的，如枝干相拥，则曰“夫妻树”，一根三枝相等的，则曰“三国鼎立树”，树干两个相对的 则曰“隆重对柏”。多数取名则不知其所以然，如“黄忠柏”、“魏延柏”一类，细想，命以人名，大约也是强化三国文化的意蕴而已。
实际上翠云廊植柏时间绵延已久，远者秦汉，近者明清 ，将两千多年植树功劳归于张飞，显然也是一种惯用的历史人物代表法，这种方法归纳的历史有一些文学化，有一种亲切感，故而二十六史才采用纪传体，有故事，才有读者，有读者，才有教化。把两千年的植树功劳移植于怒目圆睁的张飞，是颇能让伐木之人敬畏的，不然，天下古木倶伐毁，独有翠云廊而幸存！看来一些惯用的传统法，也有其自身的现实意义。
人间的路，除了攻伐，更多用于交通、交流、交融，“老死不相往来”是小国寡民的自卑情怀，何况，写“不与秦塞通人烟”的诗人也籍此北入长安，在天子身边才能吟诵太平与美人。古代翠云廊的路，北接广元，南通成都，东连巴东，是闭塞的巴蜀同中原交通的枢纽，也是巴蜀文化最终融入中华文化的走廊。
走出翠云廊，我想起不远处的剑门关，而它的功用，却与翠云廊古驿道相反，翠云廊代表的是交流，剑门关代表的是堵塞，翠云廊代表的是和谐，剑门关代表的是斗争。
交流与堵塞，和谐与斗争，一体两面，不可偏废，就看你用在什么地方和什么时间了。
2018/12/09 补记
