我想要追求的万法归一、知行合一，一也就是自性，自性会告诉我现实为什么是这样子，我又要去怎么做为。清理、臣服也都是为了回归清净本心。
【原文】菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。
现在个人的问题是会陷在某种执着里，我想要去学习，我想要去实践。但不管是对规律的探索还是应用，都是来自于智慧，而智慧是从本心生出来的。所以根本的始终是回归本心，一切自然清清楚楚。
【原文】为说《金刚经》，至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟一切万法不离自性。
这句话让我觉得很有力量。在自己迷失的时候，佛祖、老子、惠能等等一直都是自己的老师，给我指点。而当自己悟到了方向之后，接下来就是本心不断的给我指点，而不再是往外去寻找老师或智慧。所有我想要的也都在本性里面。
【原文】迷时师度，悟了自度；
现在我会习惯用快速阅读法去快速学习，但是重心就不是书本等外在的智慧，而是通过清理自己的内心，让本心告诉我大智慧应该是怎么样的。我会觉得心不安，也是因为心迷失了，本来就走在正确的方向上，是自己给自己增添烦恼。
【原文】菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，
我觉得在这里有两个方向，一个就是像惠能一样在深山里直到悟透后再出山。但是毕竟现在难以像以前那样，而自己也有爱人、可以提前去创造价值，所以另一个方向就是在现实中去不断的感悟融合，现实也是修行的道场。融合的尽头也就是万法归一，妙性本空。
【原文】世人妙性本空，无有一法可得，自性真空亦复如是。
我想用本心生出来的智慧，去学习理财、写作、经营、投资等。这里在学习、应用的同时，最重要的是不断的清理内心。我现在还是有挂碍的样子。
【原文】心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。
我现在就是要除执心。六祖说内外不住，如果一味的追求禅定、求空，这是住内。如果一味的追求外在的享乐等，这是住外。本来清净，无所可住。
【原文】内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与般若经本无差别。
我以为我悟到了禅宗的法门，实际上只悟到了皮毛。问题在于我还是往外去各种想要学习或者作为怎么样，而不是观自己的心。
【原文】我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。
没有能够很好的践行这个法门，自己一直在往外生出念头、往外住在相里，却没能够从本心出发来察觉念、相，所以给自己增加了一些烦恼。
【原文】我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。
