“群籁虽参差，适我无非新。”

--读《谈美》有感

还未翻开这本《谈美》时，我已经做好迎接深奥晦涩难读的准备。但是先生写在开篇的一封对读着的信，令人动容。

这是第一本我读的先生的书，字里行间都透露着先生真挚的善意。从许多杂乱无章，零零碎碎的知识里，我从未清楚对于美感的定义。或许仅仅局限于对视觉上对美得感知并享受。对于美感，严谨的分类、缜密的联系、切实的举例，都是让我能够很流畅讲这本书读完的原因。

先生分人生为广狭两义：艺术虽与“实际人生”有距离，与“整个人生”却并无隔阂；因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。反之，离开艺术也便无所谓人生；因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动。一个在我心里迂回许久的问题似乎有了答案，即人生在忙碌着如何生活下去的同时，一些拥有美感的艺术活动与之并不冲突。正如朱自清先生在为本书作序时，结尾的这句话“文艺理论当有以观其会通；局于一方一隅，是不会有真知灼见的。”

“当局者迷旁观者清--艺术与实际人生的距离”。书中第二篇中这些先生感到有趣味的事，相信很多人都深有同感。在莱茵河畔，沿东岸去时，觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它在水中的倒影却带有积分另一世界的色彩。正如我也欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪覆盖的世界和更深夜景的月色。可以将其理解为我所持有的实用态度在作祟。

“子非鱼，安知鱼之乐--宇宙的人情化”。篇中提到的“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。就如自己在欢喜时，觉得天地山河都在扬眉带笑，自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。以及后文中提到的美感与联想，带有思考性的联系实际上是妨碍美感的。

短评以书中最后一篇的标题“慢慢走，欣赏啊”结束。这句话也是阿尔卑斯山谷中有一条汽车路上的标语牌。许多人为了生活一直在往前匆匆忙忙地奔驰而过，无暇回首沿途的风景，将自己的人生无意间变成无趣的牢笼。

今生是第一次，有趣味的人生会是黑夜中温柔的月色。

写于2018年01月22日  22:21