人拥有自我意识后，就形成了自我与世界的对立，将世界作为了认识的对象。人就不再在世界之中，而是在世界之外了。
一个婴儿在二岁之前无法将自己与世界区分开，随着自我意识到发展，婴儿渐渐发现自我的存在，要求外界环境去适应自我，人类与其他生命的最大区别由此产生。
当人在世界之外观察的时候，人如何认识自己呢？如何确定自己的位置呢？如何安放自己呢？
她不得不回到世界中，在世界中确立自己，向世界寻求答案，现实的世界并不能满足她的自我意识的要求，因此她创造一个现实与意识的混合体，这个混合体代表着她自身与世界的联系，反应着她对自己的认识。这个混合体就是人格神。
在良渚墓葬中出土的玉琮中，一个图案重复的出现，它一个戴着羽冠的人骑着一只獠牙利爪的兽，人与兽有着相同的圆目与宽鼻，与现代江浙地区的居民的面貌特征类似。这个图案显示5300年前的人们已经根据自己面目创造了人格神，世界即是现实化的反映，又是意识化的想象。
在良渚人的眼中外部世界并不是惩罚者，也不是绝对力量，世界由自己确定，人是神的一部分，这反映着在自然面前良渚人所拥有的绝大自信，这与3000年后的基督教或伊斯兰教都绝大不同。
