这是一本认识人类渺小、无知的书，很适合焦虑人群。许多观点时时颠覆你的三观。
看完此书，你大概会对你所处的不好的境遇有所释怀。
我看这本书看的很费劲，看着看着就跑脑了，所以看了两遍，也仅仅只做了些简单的摘抄。
追求快乐，追求幸福大概是所有人的终极目标，而且有相当多的人认为有钱就能幸福。
任何引发快乐感受的心理刺激同时也就为相反的心理动势做好了铺垫，反之亦然。于是，表观生存状况极优越的人与表现生存状况极恶劣的人都同样备受种种“苦恼的煎熬”和“欢乐的鼓励”，俨如一个饿汉获得一口粗食所引发的快感一定不亚于一个富翁奔赴一席华宴所带来的愉悦。在贾宝玉看来，他的欢乐一点也不比刘姥姥的多，虽然在刘姥姥眼中，宝黛之流一定永远乐不可支，何曾想到他们照样整日里唉声叹气甚至以泪洗面。
看完这一段，你大概也不会再认为有钱就能得快乐吧。
人们都喜欢花儿，喜欢它们芬芳的气味和娇艳的姿态。却没有人问过花儿为什么而开放。
在诗人看来，花是艳丽和芬芳的化身，然而花自己绝不敢有那些多余的浪漫情怀，它的色彩和香气只是为了引诱昆虫来帮它授粉传代，而不是为了给人类装点世界。
曾有一段时间网络上报道出很多关于老人无家可归的事例，大多是家里有好几个子女的，子女都相互推诿不想照顾老人。接下来就是网上一片漫骂、斥责声，所有人都站在道德制高点指责老人的子女们。关于孝道，这本书上也有一个很有趣论点:
按照生物学上的自然规定，任何物种的亲代与子代之间，都必须遵循利他行为的不对称原则，即父母投向子女的情感和辛劳等这样一类生物资源，一定远远大于子女回报父母的部分。因为，一方面，子代弱小，不予照应则不能存活；但更重要的还是另一方面，子代的预期寿命和繁殖潜能远远大于行将衰老的亲代，只有将一切可以调动的生物资源尽量施于子代的物种，才能在严酷的自然选择之下得以存续。所以生物的寿命一般不超过生育期的结束，当然也就来不及闹出子女不孝之类的怨愤。
当然我们现在的社会进程发展到了长寿的这一步，我们肯定要按照现在的社会规范来生存。
至少孝不孝敬老人的这一的人，个人认为主要责任还在于老人自己。关于这点，我们改天另谈。
现在我们在看看这本书的作者，神一般的人物:
王东岳，笔名子非鱼，生卒年月暂不可考，医学硕士，生物学技师，某大学哲学系客座教授，没有正式职称。
医学、生物学、哲学，这本书中该是都用到了。这这本书里有趣的论点真的太多了，我该去看第三遍了。
