皇宫里待久了的人，抬头是四方大的天空，两旁是高耸的宫墙，脚下是冰冷的地面，时间长了，头顶飞过一只小鸟，都会觉心里一动，鸟翼抖动间，是生的气息，是生命的颤动。
吃惯了山珍海味，和吃惯了粗茶淡饭一个样，因为味蕾已失去它的灵敏，没有了敏锐度，便是百食一味。穿惯了锦衣华服，和穿惯了布衣麻衫一个样，因为重复往返间，心里已不再有惊喜。这种重复像一把利器，磨平了石头的棱角，最终变成了一样的圆石。
所以人的希望，总是在别处，而风景，也总是在另一端，对老百姓是，对皇上也一样。不过可束之高阁的好处是适合读书，思考在这种隔离的状态下，能跑得更远。
在锦衣玉食的皇宫里长大的皇上，对粗茶淡饭时不时会有些好奇，总想弄点坊间的玩意尝尝鲜，也会想着什么时候能像这小鸟一样，插上翅膀，飞到高墙外，看看外面的世界。
一日，春光甚好，劳顿了多日的皇上带着丞相与几个随从，换上了一身装扮，出了宫。他们混迹于来往人群中，时不时东瞧西望，又时不时故作风度；想贴近百姓，又想与百姓保持距离，以显自己的不俗教养。
他们穿过了一条集市，路上的行人渐渐少了，时不时有挑担子的叫卖者走过，远处一片稻田越来越清晰。稻田里，几个农夫拿着锄头正在锄地，一低一抬间，发髻上的绳子上下飞舞。
皇帝转身对丞相说，“考考你，爱卿，你知道农夫的夫字怎么写吗？”“皇上，农夫的夫是两横加一撇一捺”，丞相心想着，这问题未免也太简单了。
“那轿夫的夫怎么写?”皇上问。“一样，两横加一撇一捺”丞相答。
“夫妻的夫的?”皇上接着问。“还是一样”，丞相答。
“那孔夫子的夫呢？”皇上又问。“也是这个字”，丞相答。
“”大丈夫的夫呢？”皇上再次追问。“禀报皇上，和农夫的夫、轿夫的夫、夫妻的夫、孔夫子的夫都是同一个字”，丞相尤其在“同”字上加重了语气。
丞相显然有点纳闷，“皇上今天这是怎么了?这么简单一个字，竟会来回问”。
皇上叹了口气，貌似对这答案并不太满意，不过很快又笑了，似乎对这答案已经预料到了。“说说我的答案吧”，皇上说。
农夫的夫，土+人，做农活，与土地打交道者，称为农夫。
轿夫的夫，一个人上面二个横（代表两个竹 竿），人抬着两个竹竿，称为轿夫。
夫妻的夫，是二人，两个人才能成夫妻。
孔夫子的夫，孔夫子上知天文下知地理，所以天字出头，变成夫。
大丈夫的夫，突出大，加一，称为夫。
“这是我的理解，同样的夫字，地方不同，意思也大不同。二横一撇一捺，是它表面的结构，而更深层的意思，是在字的背后。"皇上挑了下眉毛，话语间有些语重心长。
其实你的答案也没错，二横一撇一捺，可这个答案只要读过点书的人都可以说出来。你答的是知识，它是最基本的，而附着于知识上的认识，才是答案的分水岭。你的认识决定了你的高度，你的高度决定了你的视野。
表象人人都可以看到，可拨开表象的本质，如果没有深入地思考，是很难有的。知识只有加入了你对它的理解，才会变成独一无二，变成自己的东西，变成一种润物细无声与自己融为一体的。这个世界重要的不是你看到了什么，而是你如何去看。
在我看来，一种文字便是一种文化，咱们这个所谓的天朝国度，都说它的文化博大精深，怎么个博大精深，文字就是一面镜子。咱们的老祖宗发明汉字，象形、写意、会声……不同于西方字母文字的排列组合，它本身就是一种带有故事的文化，或者说，你可以赋予它不同的意义，做出不同的解释。
看看满朝文武，学霸精英一堆一堆，个个看似满腹经纶，一肚子墨水，可有多少是消化后成为了自己的东西，不过都是旁征博引、附庸风雅罢了。
你是一国之相，如果也和他们一样，只看到了山脚下，看不到山后的另一座山，那对这个国家的文化传承，你的价值在哪儿？要知道没有文化的知识，就如同空中楼阁，坍塌，不过只是个时间节点的问题。
