东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月。”学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。”东坡为之倒绝。
在学习古诗词时，我们常会将作者归入豪放派或婉约派两派之中，今人笑谈道：“田园有宅男，边塞多愤青，怀古伤不起，送别多基情，小资喝花酒，老兵坐床头，知青咏古自助游，皇上宫中愁，剩女宅家里，萝莉嫁王侯，名媛丈夫死得早，妹妹在青楼。”说的有些道理。王国维在《人间词话》中提到：“以我观物，物皆着我之色彩。”古人的豪放与婉约都是以自身经历相关的，豪放派的诗人或词人也有写婉约类的诗词，婉约派的诗人或词人亦是如此。没有不变的豪放或是婉约。如婉约派代表词人柳永，柳词并不是靡靡之音，如柳勇的《望海潮》：重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。其中所能表达出的豪放气势便不可言喻。再列豪放派代表诗人苏轼，也有他的婉约风，比如他的《蝶恋花》：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。谁敢想苏轼也有这种小心思。
古时社会，有只职才能有权，才能施展抱负，改造世界名垂青史。所以出现了各种各样在从政大路上跋涉而又被扭曲了的人。而又是其中的经历，成就了他们的文名。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水，像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心，也为他们之后的情怀做了铺垫。如辛弃疾：男孩儿到死心如铁，看试手，补天烈。如陆游：自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死。豪放与婉约只是经历过后的释放，没有对与错，只有爱不爱。
时势造英雄。时势不同、所想不同、情感当然也不同。如李清照，如岳飞。说说岳飞，前期的《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇......无论何时读起，都感到热血沸腾，如同置身战场奋勇杀敌。再说岳飞后期的《小重山》：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听！寒意已经溢出纸张。
婉约并非靡靡之音，豪放也不是一时热血，没有对与错，只有爱不爱。
