你曾经历了怎样的黑暗的时光？那时候你如何去想？那时候你如何去思考你往后的生活？现在，当你再回忆起来，是否会有不同的感受？
短期焦点咨询里有个方法，如果你现在因为一个困境来咨询，比如你失恋了，或者在大家面前出丑了，内心老想着这个事，觉得很自卑，总是被别人指指点点。你给现在困境中的自己打分，你预估一下你几天后的生活状况呢？别人的评价呢？几周后呢？一年后呢？十年后呢？
这个方法的目的，是让人明白，你只是暂时被自己的情绪障目，因过于自我关注而放大了影响，却忽视了时间的力量和实际情况。
然而有时候，这些挫折场景，它会用另一种形式延续在了我们生命里。
比如你曾经有阴影的一个人，恋人、或者长辈，老师。你觉得已经没问题了，因为你换了环境，在别的地方生活，也不用再接触当时的那个圈子，你身边的人，包括你自己，都和当年不一样了。
然后有一天聊天的时候，你可能会和别人谈到这件事，你可以体会一下那种心情，如果别人说起一件讨厌的事，你可能说，是这样，我以前也经历过。然后，如果你停下来，感觉一下这个心情，你就会知道这个事是在你心里过去了，还是只是在表象上没有再经历而已。这时如果你遇到类似的事，类似的场景，或者看到一个类似的眼神，如果你像我这样，是个嗅觉记忆的人，哪怕在一个不相关的地方，你闻到了记忆里那个味道，都可能都会唤起一些记忆里那种喜欢或不喜欢的感觉。
或者，如果你恰好记得一些梦，注意那些重复出现的梦，或是虽然情景不同，但那些梦唤起了你类似的感觉。
在我的工作中，会遇到各种各样的梦，梦是诚实而善良的，你企图忘记什么，它就好心的提醒你。你斗志满满，却可能梦见经历一场惊慌失措的逃亡，你觉得最近状态不错，却可能在梦里哭着醒来，你觉得生活平稳，却可能梦到太阳膨胀，即将爆炸。当然，如果你想要得到什么，在善良的梦里你常会得到。梦不说谎，它不是反应了你心里想的东西，而是反应了你心里有的东西。你想不想，它都在那里，只要有，梦就会提取出来。
不过需要说明的是，虽然梦里会反映我们黑暗的部分，但是我更倾向在里面找到资源，就像沙盘游戏治疗，也会呈现创伤，但是很多有经验的沙盘游戏师，总是能在那些创伤外还看到资源。心理分析不是去揭示那个伤口，让人觉得你很牛，而是帮你找到更多的你尚未发现的积极资源。
佛教说，我们所经历的一切都会在我们的阿赖耶识里，不会消失，就像电脑芯片储存着，只是没有调用这个数据罢了。
但如果你想搞明白这些，也是我们生命的问题中一个很小的一部分而已。我们大概都会想，去面对一下生命里被卡住的那些部分，如果走出黑暗，是不是就会看到一个整合的，光辉灿烂的自己？
但是，事情并不是这样简单的结局。穿过黑暗等待的是什么？每个人的黑暗不同，答案也不同。我很难给出一个具体的叙述，但我想试着用我一年前写过的一段话来表达一下：
“心理治疗，是将原先划分的虽不太健康但已有内在秩序的东西，又重新打散为混沌，再找到内在的规律和背后的原则，缕出了一条发展轨迹，但在这个发展轨迹之中，你又超越了它，开始从二分，到了四分，最后不落四边，又回到混沌，但这个混沌不是无知的混沌，是有点回到本源的其实很清明的混沌。”
简单说，其实是让一个人对过去的一切认命。
这个听起来是有点沮丧，但是这个认命不是无奈的。你认命了，就有了谦卑，就会随顺，就会有些改变发生。但到那个时候，你的目的已经不是去改变了，“改变”从我们最初的目的，变成了“随顺”所带来的附加效果。
这也并不是坐吃等死的枯木状态。有点像回到很小的时候，是一种平和的，更愿意让自己把注意力放在现在的快乐中，但这个快乐又不是特别执着的，因为你知道这些都会过去，有点“心无挂碍”的味道。
沙盘治疗的祖师，荣格的学生，卡尔夫的书里也写到这个部分，即下图。在工作之余，她一直在研究《道德经》和《易经》。
我想着，我们要穿过自己的黑夜，这一场航行是要去哪里，这个过程会经历什么。待在黑暗里是不适甚至折磨的过程，很混沌，其实终点也是混沌，但这个混沌是你让它混沌。
我们看容格自传，他要让自己呆在那个黑的地方，和意向交流，然后一个个去和他们结合。我们正常人不会有那些幻觉，但你如果去体会，会发现在这些变化的阶段，你会有些不同的力量出来。比如一个朋友，本来是很中性的，忽然开始穿得很女性化了，比如有一天你发现，以前你梦里很怕一个东西，这次你居然和他说话了。比如你一直不联系的人，忽然你就想联系他了，而且得到了一个还不错的回复。比如你一直想做什么事就是没做成，忽然有一天许多资源都来了。
那么，如何度过我们生活中的黑暗？特别难度过的部分，你可以去寻求心理咨询师帮助。除此之外，我可以提供给一些舒缓和觉察的小技巧，非常简单易行，即正念呼吸。
正念是卡巴金从南传佛教借鉴的方法。所以如果你经常打坐，就会有一个非常好的基础，打坐的时候，我们会有念头有情绪出来，打坐要你不要去想它，然后回到呼吸上，这个念头和情绪就淡下去了。就像你不要用扫帚把灰尘扬起来，灰尘自己会沉下去。
正念还有一个技巧，是专门处理情绪的，比如你在做正念呼吸的时候，心里有了愤怒的情绪，没办法安心做正念呼吸，那么当你意识到愤怒的时候，你对自己说，“这是愤怒”，你可以感受一下你给它一个名字以后有什么区别。这之中的道理是，当你不命名它的时候，你是在它“里面”的，你命名它，你就变成一个“旁观者”了。“噢，这是愤怒的感觉，这是有点伤心的感觉，这是委屈了。。。”或者是身体感受，比如“这是疼痛，这是紧绷，这是拉扯。。。”等等。姿势上，随便你坐着躺着站着，舒适放松就好，我个人比较喜欢打坐的姿势。
简单的说，就是
1先做正念呼吸
2去接受跑出来的这些情绪，然后命名它，感受命名前后的区别
3回到正念呼吸。
每天10分钟。非常简单，但实修的感觉比说起来要难一些。
我们要有时间和自己呆在一起，才能重新感觉到平时被压下去的部分，和这些部分做一个对话和和解，在比较浅的层面上，我们可以用这个方式自己来处理。
最后，如果你正处在情绪中，困难中，也可以想象那些能够给你力量的人和资源，和你站在一起，共同去面对这个问题。那么问题是，你的资源是什么，谁可以给你带来力量。通常在意识层面，我们会说，朋友啊，家人啊，但意识层面的东西，有时我们不一定会真的去这么做。大家可以回忆一下印象比较深的几次情绪的低谷或危机的时刻，那时候是靠着什么支撑过来，在那种比较紧急的时候，第一反应出来的，就是在你内心真正的资源。
我想和大家分享前几天我做的一个梦，我们很多人都想着，前面有一个更好的自己，他具备更多的才能，克服了更多的困难，可能身材更好，更有钱，更受人喜欢。这其实是个诱惑，因为不断的你会有更多期待，然后就活在对自己的一个期待里。
有时我也会这样想，前几天我做了一个梦。梦里我看到许多人在练字，我凑上去，看到他们在写一些文字很美的古诗，但是字形写的很怪，不是常规的楷书草书那种正常的字体。在我前面的一个女人，一边写一边告诉我，老师要求他们写的字，要像“字所代表的那个的东西的样子”。我看见她在写一个“雁”字，说这个字，“应该写出雁在飞的那个形态”。雁这个字，写的要飞起来的样子，可以想一下，上面那个厂是要飞出去的感觉，会有些奇怪，但是梦里我真的觉得很有趣。
醒了以后我没有仔细琢磨它，如果你和我一样是多梦的人，要稍微警惕不要太刻意关注梦，否则它会变的很多很乱，有时当和梦保持一点距离的时候，忽然就能解开了。那晚洗澡的时候，我就忽然明白了梦告诉我的：“你要做你自己的样子“。这正让我想起那晚我曾和人说过：”对于我来说，我希望我不在乎别人说什么。我希望自己不要活在别人的眼里，我要活在自己的心里”。
还有个细节就是梦里写字的人告诉我，她们的老师叫“杜亚龙”。你们肯定不知道杜亚龙，我也不知道，我只知道杜亚松和欧文亚龙。所以很有意思，如果你知道弗洛伊德说过梦会自动合成， 就知道我在潜意识里自动组合了两个意象， 一个有名的咨询师，和一个以存在主义闻名的心理学家兼作家。我相信如果这两个人听到这个梦的话，他们不会说：哇这样的字好丑。他们一定会说：这真的很有意思，太棒了。
我们每个人的生命，都像这本书里那个约拿的故事，是一场英雄之旅，有一些黑暗的困难要穿越。
我想起我女儿，她最喜欢做的事之一，就是在开车的时候，期待前面会有一个隧道，她期待那个隧道，享受隧道里有点黑，又有点灯光的感觉，她不会害怕，因为她知道前面出去，又是晴空朗朗。有一次在隧道里，我让她躺在我身上，我闭上眼，和她感受在隧道里的那个感觉。有点黑，又有点光。然后到了阳光下，我们又一起开始期待很快又有一个隧道。
黑是暂时的，阳光也是暂时的。还有一点重要的是，有我陪着她。要穿过黑暗，能找到身边的资源是最好的。
无论你是正要进入黑暗，在黑暗中，还是快要出来，都记得，我们最后的目的，是带着一个完整的自己，回到生活本来的样子，不要忽视，或者轻视生活本来的样子，我们从这启程，也将回到这里。
进入自己的黑暗里，是一件比较有冲击力的事，从个人层面上，的确是件大事。但其实，那也不过是生命本身的一小部分，我总是提醒自己做好准备，自己不过是恒河沙般众生的一粒沙，但如果从量子物理的角度，生命只是一场幻觉，那么我希望在自己的幻觉，真实的活过。
