序2
传统文明的传承与发展论
论点导师：张沛林
余就读于江苏师范大学体育学院，是15级民传专业的一名学生,吾于戊戌年乙卯月乙巳日，与师张沛林教授坐谈，论“如何将传统武术的传承与发展”，通过张沛林教授的分析与指导，吾将其论点深深记于脑海。吾归于舍，卧榻上，思之今日与张师坐谈，所言之事，将其论捋顺。 后生不才，再三斟酌，斗胆提笔，草拟论点为纲，将该论纂写于此。
中华民族传统武术，发展到历史的今天，无不彰显出中华民族的特有的魅力和不朽的灵魂。翻开历史一页页的篇章，从武术的起源到发展，传统武术无不经受着自然环境和历史环境的洗礼。历代王朝对传统武术的传承与发展有一定限制，但这也从未阻挡住传统武术发展的脚步。
那么论武术的传承与发展，那就要从它的历史意义和人生价值说起。一、武术的萌芽，在原始社会，野兽至多，人类较少，人类为之生存通过简单的技击与野兽进行殊死搏斗；二、从原始社会后期开始，部落之间的斗争和种族之间的战争较为频发，在此后武术广泛运用于军队；三、人身体健康、身心健康和增强安全感的需求，练习武术进而强身健体，延年益寿，陶冶情操，防身技击；四：武术是人与人之间生活情感的交接点，是人生社交艺术的阶梯；五、武术更加是改变一个人的生活方式和整体思想。武术与传统哲学、美学、中医学等巧妙的融合为一个完整的统一体。
自中华人民共和国成立，中华民族开始步入太平盛世。因为社会生产力的迅速发展，人民生活水平的逐步提高，社会的稳定和法制的健全，所以对于武术技击也就相对淡化了。由于此因，习练武术多以套路为主，五十年代至七十年代末很少有推手或技击比赛。在此期间国家武术协会，对武术进行了拳架套路的统一，传统武术变成了竞技项目。此后，民间习武爱好者大多以活动筋骨、强身健体、延年益寿、陶冶情操为主旨，能够实战的前辈少之又少，武术在此之后基本成为了高难美的武术套路。武术向艺术方向发展，武术文化出现了异化。那么武术发展到今天还可称之为武术么？那我们又该如何给“武术”下定义呢？首先我们就要去明白武术的核心，传统武术在冷兵器时代广泛运用于战争，当民族受到外族的侵略时，为维护民族领土的完整，以武力击退外族的入侵为根本。而今天我们的发展背离了武术技击的宗旨，把武术的核心弃之，取其形，失其意，何为术也。
直到二十世纪八十年代，开始对传统武术文化进行全国大规模的发掘和整理。使武林前辈看到武术传承的微弱光环，如若不然传统文明将永远沉睡在历史的长河中。然而，武术的发展却与历史中传统武术的发展大相径庭，武术的实战部分已经开发为现代的散打搏击，经过试点研究，向全国开始推行散打比赛。在此后，散打搏击成为中国武术实战的标志，那么“散打搏击”就能够全面反应传统武术的技击么？很显然不能。至此武术被一分为二，武术套路和散打搏击，武术套路不在是稳扎稳打的武术功法，技法多数也不是传统武术中的搏击艺术，失去了民族传统武术的本质涵义。
前面我们就提到武术的核心是育人、技击，强身健体。而今天武术的出现了“双轨”发展趋势，就是武术套路和技击完全分列出来，以两条并行轨道向前发展，两者之间联系不是很大，严谨的说这两项目不属同一项运动。武术套路开始追求的是高难美；而散打搏击又是以纯粹的格斗，以综合素质速度、柔韧、耐力、力量为主体；二者在项群虽属技能主导类划分，但二者性质不同，武术套路属于表现性中的高难美，而散打搏击属于对抗性中的格斗类。这样最终的背离了武术的核心技击，脱离技击的套路又怎么能称之为武术呢？那么，何为术也，健体与技击为一体称之为术，过于的追求高难美和过于强调对抗搏击，反之则对人的身体起不到强身健体，延年益寿的作用，有逆道也，为害。传统武术讲究儒家中庸之道、阴阳之法，什么为“中庸之道”，不偏不倚为道，什么为“阴阳之法”，过极而衰，言之阴阳之平衡也。“何为术之理，则先强体而后且技击”，就是说：“什么是武术的意义，就是先把身体练好练强之后，再去说散手搏击 ”。
那么我们对武术以后的发展又该怎么做呢？我想如果传统武术趋向于“双轨”的方式发展下去，传统武术也将从此淡出人们的视野，我想这不是我们每一位传统武术爱好者所想看到的悲剧。作为传统武术的继承人，我们现在应该怎么去做！就是提高传统武术的技击能力，不要再去认为练几套武术功法，就可以去技击，这样的理解不正确的。武术功法套路是技击之母本，练习功法是在技击中能够阴阳互变、灵活运用、举一反三、随机应变，通常应用于技击战术变化之中，使搏击运用得心应手、收放自如、变中生化、化中生击，相生相克，一切处于阴阳变化之中。要想运用功法套路中的技法去搏击，是需要我们在平时的练习中注意功法的准确性，再就是两人通过拳打脚踢、贴身摔拿等训练方法来提高武术的技击能力。由“双轨”变为“单轨”发展状态，只有这样，才不能够失去武术的核心的思想“技击”。我想：“武术健体与技击的单轨一体化是传统武术传承和发展不变的定律，也是光大武术的最终归宿”。
武术发展到今天我听到过，也看到过一些武林前辈的唏嘘。吾练习公议七八于载，也是做为一名传统武术的爱好者和追捧者，在这练习武术的多年中，追求过也探索过传统武术到底该如何走，才能将该术传承和发展下去。吾也未曾不感到迷茫和无助，余在大学期间，幸与张师坐谈了解传统武术的传承和发展之论，甚感欣慰。于今之日，张师除此提出“双轨”向“单轨”转变的论点之外，其重中之重论传统武术的未来的走向发展和实践论。
对于武术的发展论和实践论，张师提出一大胆而又让吾憧憬的实践论。张师曰：“武术在未来的发展中，在不脱离功法套路和散手技击单轨化前提下，将传统武术推向擂台赛”。吾惑曰：“那该怎么做才能将其发展和推广，而现在的多数青年不能够了解和认识到传统武术”。张师成竹在胸曰：“现在武术的发展的双轨化，第一轨、武术套路发展以高难美去展现，已失去武术的核心内容。第二轨、散打搏击过于追求对抗较为直接、血腥和刺激，而且多数的实战技巧不是武术中的，多数散打运动员父母和许多长辈观众还不是很支持的这样的比赛。怎么样才能受到更多武术爱好者的追捧和练习，而且又能提高运动员练武积极性和促进功法、技法的进步。就需要设擂台和奖项，让参赛的武术运动员在擂台散手技击比赛之前，双方运动员登上擂台，进行表演两分钟自己练习的武术功法套路。此后，再进行正式的擂台散手技击对抗。这样，武术既在在舞台上尽显了功法的结构美、刚柔美、造型美和神韵美，又展现了武术技击的技艺美、变化美和劲力美。这让观众一看，既有功法表演美又有技击的艺术美，既没脱离武术功法，又没脱离武术之核心。有何理由不让观众赏心悦目；又有何理由不让众多武术爱好者去追捧；又会有哪一位传统武术运动员，不去下功夫练习武术功法和技击的艺术呢”？张师这一论，让我学习到了许多新的知识，顿时让吾豁然开朗， 甚为欣喜。余今之日，犹如从迷茫的而又漆黑的夜路中，找到那指路的的明灯。让我在整理传统武术的道路上增加了信心和勇气，只要吾能够去坚持练习传统功法和收集整理资料。我想：“即使有一天未能够实现自己的愿望，也那吾也不负恩师和张师对晚辈的嘱托和期望。吾也恳切的希望，此文中张师之论点，能够倍受官方的热切关注和武林各界老前辈的认可，也能够让不才的后生为传统武术的发展献上绵薄之力。
当我写到这里，吾知己愚钝且笔拙。余此时，再次回忆前面所写，定有瑕疵和不妥之处，恳请前辈多多批评和众武林豪杰点拨指正，后生在此深表感谢！
民族传统文明是中华民族几千年的积淀；是古老祖先智慧的结晶；是中华民族赖以生存的基石；是中华民族屹立于世界之林的精神力量和灵魂支柱。吾也真切的希望，传统武术也能够在我们这代后生身上传承和发扬光大。让后来的我们，继中华文明之美德，习传统文化之奥秘，扬中华武术之魂。
作者：张晋伟
戊戌年 乙卯月 己酉日 甲戌时
2018年3月18日 7:37 纂写完
天气：阴天
