❤️调伏身心:站桩、静坐，练毛笔字

❤️布施之道：颜布施，微笑处事，微笑面对一切人和事；言布施，说赞美安慰的话；心布施，敞开心扉，对人和蔼；眼布施，善意地看着他人；身布施，以行动帮助别人；座布施，谦让座位；房布施，有容人之心。

❤️深深忏悔：我从无始生死以来，迷惑颠倒，造作种种罪业，有意无意得罪、伤害甚至杀害你们，使你们在轮回中身心受到极大的折磨，遭受到无量痛苦，增加了无量烦恼。致使你们至今沉沦幽冥不得解脱，我深深的感到自己罪业深重，罪大恶极，简直不可饶恕。这都是由于我累劫贪、嗔、痴、慢、疑，身、口、意三业所犯下的一切罪障，一切过错。我无法用言语来表达心中的惭愧、抱歉与忏悔，也深知这岂是一两句对不起能够化解对你们身心造成的极大伤害。我不敢乞求你们原谅，只是真诚地希望能够帮助你们永远离苦得乐。如果对我的报复能令你们解脱痛苦，我决不敢反抗和躲避，也决无一丝怨言，因为这是我自己造的罪业，应该受的果报。

❤️持续醒觉：真心被埋没、失落的原因

(一) 心为形役　

人的一生忙忙碌碌，就是为这个肉体服务，我们所有的念头、动机，都是根据肉体产生，古人说这叫“躯壳起念”。明明它是不永恒、不可贵、死了不多久就发臭的臭皮囊，但是我们却一生都在为它服务，做了它的奴隶。绝大多数人，以大部分时间来侍奉这个肉体；给它吃、给它穿，它不美，想法子要它更好看。所有患得患失、功利追求，都是为了这具肉体。心既然做了肉体的奴隶，原本的本心就会因为被忽视，而渐渐地遗忘、迷失、沉没在虚幻里了。

(二) 与世浮沉　

大多数人在人生，都没有当家作主，都没有自己人生的方向，都只是被环境所驱使，要他怎样，他就得怎样。这就是“与世浮沉”，时间过去了，他的生命也腐蚀、消失了。因此，看相算命者大行其道，大多数人都被算定了，一生都摆不脱命运的支配。其实，是大多数人都不肯自己当家作主而“与世浮沉”，自己原本的真心才被淹没，不起作用的。

我们看了《了凡四训》以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。“种子变，则命根变”，只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁忽然变成黄金，价值自然就不同了。我们修心，最重要的就是要纠正、改变这一点；如果不改变这一点，人就不可能在茫茫业海中脱颖而出了。

(三) 积业成障　

业，是思想行为的总和，一如公司的业绩。为什么要反省？因为真正反省的人是可以认知自己的。

我们既然在习气污染中，迷失了自己，只有靠反省、回顾，才能明白自己这个人格是如何形成的。“人心惟危”，是什么原因使我们具备了一种毁灭的倾向？我们如果肯反省、肯忏悔，我们就能够不再把错误重复下去，也才能不让烦恼、痛苦再延续下去。

静静地发露出我们内在的过错，不求功利，不求速效，也不要赶时间。反省，不要急躁，不要求速效，要诚、要敬、要由衷，才会成功。

路，是人走出来的，你不去做，只求知，那就上当了。装了一脑子名相，不停地拿它作分别妄想的素材，想来想去，最后便会落入想阴。

人要修心，无须放弃工作，不须躲入深山，要以出世的心态在入世生活，活出生命的本色和美好。

(四) 言多必失　

喜欢讲话，滔滔不绝，讲得很起劲，越讲越有意思，讲完了，再找安祥，安祥没有了，溜走了。所谓“言多必失”，说错话，失言事小，失掉了离执的安祥心态，多糟！各位一定有这种经验吧？不妨试试看，话讲多了，回头反观自心，安祥就会降低，乃至于消失了。

讲话是一种责任义务，而不是一种权利，也不是一种享受；如果把说话当作权利或享受，那非常荒谬。有的修行人，胸口挂个牌子“不语”——持不语戒。乡下人有句土话：“你一辈子不讲话，没有人会把你当猪卖掉。”古德也说：“你一辈子不讲话，阎罗王对你也没办法。”所以话说多了，会破坏心的原态，使你失去安祥。

❤️每天感恩：每天感恩三分钟，安乐生活一辈子！

1、感恩我的父母、老公、女儿、婶婶、家人、邻居和陌生人；

2、感恩大自然给予的种种关怀和体贴，感恩暖暖的阳光！

3、感恩每一个祥和、温暖和快乐的日子。

4、感恩我的同事，他们让我又学会了分享，学会了取舍。

感恩早上的晨曦，夜晚的星月，春夏秋冬的轮回。感恩有多少，爱就有多少;爱有多少，幸福就有多少。