亲爱的家人们，大家好！
我是河北营营妈，今天我们继续学习《朱子治家格言》第十讲——《存心厚道天来偿，遵循五伦福祥来》！
欢迎大家的守候与学习！
下面我们一起看一下原文：
“刻薄成家，理无久享。伦常乖舛（chuan），立见消亡。”
“刻薄成家，理无久享，”这句话警诫我们，不可以刻薄待人。对刻薄而发家的，绝对没有长久享受的道理。
这句话从事上告诉我们，因果报应之理，所谓“天道好还”。
作善，降之百祥，作不善，降之百殃。
人能够常常行善，天必降福，人如果刻薄而不善，天必定降下灾殃。
刻薄的人是不念恩，不念旧，受人恩惠也不会想到去报答的，一心只图私利，即使骤发，也不可能久享的。
如果受人恩惠，常念着报恩，天也会必报他以后福。如果念着旧友，那么这个友谊也必定恒常。
孟子说：“出乎尔者，反乎尔者也。”我们知道因果报应都是，“以其人之道，还治其人之身。“
从心上讲，教导我们存心厚道，厚道存心自有天来酬偿。就如我们说，爱人者爱返，福往者福来。
明朝有一位贤臣叫杨荣，建宁人。他的祖上以济度为生，乘船渡人。有一次他的家乡发大水，冲毁了很多居民，很多人都被淹死了。不少船夫就趁这个机会捞取货物，哪家居民被摧毁了，他们马上就去抢捞。只有杨荣的曾祖父和祖父，父子两人只是救人，没有拿任何的财物。乡里人都笑他们父子俩：太愚蠢了，有的拿还不拿，不要白不要。到杨荣父亲出生的时候，家里渐渐富裕起来了，福报现前。到杨荣出世后不到二十岁就考上进士了。他辅佐明成祖建立奇功，后来被晋升为太子少傅、少师、太师，三公，这个职位是很尊贵的，而且朝廷还把他的曾祖、祖父和父亲都追封跟他相同的官位，他的子孙也是非常贵盛贤能。
由此可见，存心厚道，在危急关头，只想着救人，虽然一般人笑话他们愚蠢、愚钝，但是后天自有福报降至之日。
所以厚道才能久享，刻薄成家必定会身败名裂。
“伦常乖舛（chuan），立见消亡，”是说违背伦常，这种人必定很快被消灭、灭亡的。
从事上教导我们不能违背伦常，应该敦伦尽分。
“伦”就是人与人之间的关系，也就是我们学习中国经典文化的五伦关系，五伦关系概括了人与人之间的全部的关系。所谓的五伦关系就是：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、兄弟有序、朋友有信，也就是人与人之间的五种关系。这五种关系是人一生必须要面对的，它是一个客观事实，是自然之道。
人一出生，自然就有“父子”的关系，也就是说父母与儿女的关系。继而是君臣关系，也是领导与被领导的关系。接着是夫妇、兄弟、朋友，自古及今这五伦关系都是存在的，所以称为伦常，“常”在这里是长久的意思。古人有这五种关系，现在的人还是这五种关系。
我们必须遵守人与人之间的这种伦常道德。
五伦关系中，父子有亲讲究的是亲爱，体现在父母的慈爱和儿女的孝，也是所谓的父慈子孝。
“君臣有义”，体现在君对臣以仁爱心，臣对君以忠心，也是所谓的君仁臣忠。
夫妇之间讲究夫义妇顺，，彼此心存道义、恩义、情义，能够温和随顺，和谐家庭，所谓家和万事兴。
“兄弟有序“，兄弟姐妹之间要”长惠幼顺“，兄友弟恭，这就是所谓兄弟之间的道德关系。
“朋友有信”讲究朋友之间要有诚信，要诚信对待朋友。
五伦是道，也是我们必须遵守的义务，这是长久不变的真理，如果违背了这份伦常道德，那必定是很快灭亡的。
《左转》里讲：“人弃常则妖兴”。人如果把伦常关系舍弃掉，那么妖魔鬼怪就兴起来了。我们在这里的说的这个妖魔鬼怪，而不是迷信说的那个妖魔鬼怪。如果我们遵守伦常道德关系，我们就有正心、正念，自然也就有正身，这种人做事会有一种正气，品行人格自然会被人接受，别人即便某个时候对自己有了误解，迟早会了解你的用心，随着时间的推移，自然就会知道是怎么回事的。
五伦关系讲的是仁义礼智信，这是道德，做人的根本。如果违背了伦常道德关系，就没有正心、正念，就会升出邪思歪想，不懂得道德、做人的根本。根本坏了，就好像树没了根，树没了根就会死亡。这样的人把自己至于了绝地，这样的家也很快会败，乃至整个国家也会很快灭亡的。说到此，深深感觉到我们做家长的责任重大。首先教育好自己，继而教育好子女。
在现在这个经济发达的现代社会里，人们为了养家糊口压力确实很大。有些人心里只存一个利，做出一些违背伦常道德之事。所以说，敦伦尽分，就敦睦伦常，守自己的本分，这是做事做人的大根大本。有了这个根本，有了好根基，自己才能得到大的利。
古人讲：“人无伦外之人，学无伦外之学”，人，没有说有伦外之人，人必定生活在与人相处的关系中。人的学问也不外乎处理好各种关系，这个关系包括人与人之间的关系，人与自然的关系，乃至人与天地的关系。伦常是天地之间的自然秩序，能够敦睦伦常，就能长久，就长养孝悌仁厚之心，我们的福报就基于这种孝悌忠信仁厚之心。所以说，我们在小米育心学习经典是幸福的，在跟随虚受老师学习《易经》的经典大道中，提升着我们五伦关系道德观念的提升和遵守，长养着我们的仁厚之心、格局与智慧！
感恩大家的鲜花与掌声！我的分享到此结束！
