1
这两句话是几首诗里的两句，而且这些诗据说还有有趣的故事。这几首诗很像古代的劝善诗，应该是先有诗后有故事。
这个故事可以稍微讲一下，说苏东坡有一次去大相国寺，看到佛印在墙上提了一首诗：
酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
苏东坡一看诗兴大发，也提了一首诗，和佛印和尚：
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高;
不义之财不可取，
有气不生气自消。
后来宋神宗和王安石游相国寺，也看到了佛印和苏东坡的诗，于是王安石也题诗一首：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀;
无财民不奋发，
无气国无生机。
后来大相国寺首席环卫指导师白袍看到这些名人字画后，激动异常，在这些诗后面写了八个字，表达其对这些会写字的大神的仰慕之情，这八个字是：
乱涂乱画罚款五十。
2
苏东坡写诗，我相信就算他蒙着眼，用脚丫子写也不会写出饮酒不醉是英豪这么烂的诗，
这些诗中第一首所谓佛印的诗有点眼熟，这首诗是被改造过的，但是改的很不高明，因为改小器了。
在评书中有首定场诗，和这个很像，定场诗是这样写的：
名利二字一堵墙
高人俱在里边藏
有人跳出墙之外
便是神仙不老方
我觉得吧，便是神仙不老方更洒脱一些，而那位所谓佛印大师的不活百岁寿也长，这多么像经历了现代科学训练的人的思维，现代人知道人是不能成为神仙的，所以作诗都显得拘谨小气。
酒色财气这种提法古就有之，据说吕洞宾还曾写过劝人戒色的诗：
二八佳人体似酥，
腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，
暗里教君骨髓枯。
这首诗后来被《金瓶梅》发扬光大了。
所以烂诗能靠故事发扬光大，甚至点就算是顺口溜，编个古代文人雅士的故事，让这些诗随着故事流传开来，倒也不失为一种很好的营销方式。
3
拆开这故事看看，佛印，苏东坡，大相国寺，这些元素很宋朝，所以这个故事倒也似模似样。
佛印和苏东坡的故事已经流传了上千年了，佛印是禅宗云台宗的高僧大德，苏东坡是北宋文坛的代表，这俩人打机锋时，吃瘪的往往是苏东坡，这事儿听着就让人暗爽。
大相国寺是北宋著名的寺院，其在民间有名的一个重要原因是，鲁智深在这里曾经拔过垂杨柳。
这几个元素凑在一起，这个故事就很宋朝了。
但是设计故事的人忽略了一点，那就是佛印其实不在大相国寺主持，甚至佛印来没来过大相国寺都成问题。
佛印一生一直在江浙和江西一代活动，他是江苏省镇江市金山寺和焦山寺两寺的主持。苏东坡和佛印交往的那些故事大多发生在金山寺，苏东坡曾经两次在杭州任职，熙宁四年到熙宁七年苏东坡在杭州任通判之职，这时候他比较闲，生子纳妾日子过得很惬意。
大约此时他和佛印交往比较多吧。
十五年后，经历了乌台诗案，苏东坡人生大起大落，这时他再任杭州知州，这时候的佛印也垂垂老矣，老朋友见面，不知道会有怎样的唏嘘感叹。
总之佛印没来过大相国寺，也就无从在墙壁上题诗了，后来苏东坡，王安石的和诗就更属无稽。
那么烂的诗，也幸亏不是他们写的。
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文：薛白袍
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