你是我的情人 文/杰子
早前，中国是没有情人节的，这个浪漫的、有些许暧昧的节日，是近年从外国进口来的。
没有情人节的国度，并不意味着没有情人。而恰恰是封建了几千年的中国，在一种貌似道德的世俗的光罩下，不知有多少有情的人被压迫着，被禁锢着，不情愿的做了情的囚徒，做了仁义道德的牺牲品。
林妹妹和宝哥哥是情人，那是《红楼梦》里的。梁山伯与祝英台是情人，那是传说里的。牛郎和织女也是情人，那是神话里的。跳出情意绵绵的文字，跳出添油加醋的传说，跳出天马行空的想象，看现实里，情在何方？其实，中国那么大，那么多的男男女女，情注定是不会少的，虽不能泛滥，亦会生机勃勃。谁会在人群里偶然的一次转身，无意间留下一个深情的回眸，却点燃了谁的激情，刻骨一段深深的相思。如此的猜测来，情人应该是举不胜举的。
有爱就是情人吗？西门庆和潘金莲算不算情人？我不好说，但这一对被虚化了的历史人物，是作为“偷情”的典型被道德操守拿来不断批判的。“偷情”没有好的结局，这是善良的人们众望所归的目标，在他们鄙视的目光里和滔滔不绝的诅咒里，几千年来也不知有多少“猛男靓女”情真真、意切切的被唾沫星子淹死在茫茫人海里。
符合伦理道德的“情人”就一定会有好的结果吗？试借一双慧眼，穿越雾里看花的五千年文明，多情处，空留遗恨。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经的浪漫掩不住情锁高楼的声声闺怨。“但愿人长久，千里共婵娟。”文人深沉的渴盼，祝福不尽爱隔千里的相思缕缕。“愿天下有情人皆成眷属。”世人的真诚的善良，折射出无数难耐的寂寞在现实里的血泪斑斑。“问世间情为何物，直教人生死相许。”“怎一个愁字了得。”不胜枚举处，我竟沙哑了咽喉。
撇开伦理道德，在情人节弥漫的玫瑰花香里，让我们斗胆晾晒一下尘封千年的灵魂，释放一下它的孤独，循着人性的角度审视，对爱做一个真实的见证。借一缕朦胧的月光，抑或是一室含情脉脉的红烛的光亮，照亮那些渴望真爱的心灵，让我们把爱看清楚、看清楚、再看清楚些。
爱是什么呢？是最终的厮守么？无数牵了爱的手，走过红红的地毯恩爱有加的情侣，从最初的信誓旦旦里，开始了爱的毁灭。爱是什么呢？是山盟海誓的一句话吗？“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”多么豪壮的，掷地有声的誓言，在风雨飘摇的世俗里，纷纷扬扬的被风干，最终什么也没有留下。“痴情女子负心汉”“从来只见新人笑，几人又闻旧人哭”斗转星移处，山成为了海，海成为了山，那些誓言早已无处可依。
爱究竟是什么呢？也许只是一种感觉，一种两情相悦的感觉，一份内心温馨的甜蜜。爱人的一句温温的话，可以消融寒彻千日的心冰，爱人的一个柔柔的眼神，可以鼓起衰败万年的意志。爱如一盏灯，可以照亮相爱的人内心深处所有的阴暗，爱是一把火，可以驱散相爱的人生活里无处不在的阴冷。一份好的爱，美的爱，应该教人振奋，教人快乐，教人无私，教人无坚不摧。
“世上最美的爱情不在婚姻里。”这句话似乎有些绝对，而世界之大，绝对的东西是没有的。“最爱的人总是不能生活在一起的那个。”这句话似乎更有一些道理，无论怎样美好的爱情，一旦终日厮守生活在一起，经过柴米油盐酱醋茶的日日熏蒸，难免会失去最初的光彩，会蒙上一层厚重的油垢，君不知“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”
金岳霖先生怕是早就懂了这个中的深奥，他是一个哲学家，看问题当然不俗。金先生是单身一辈子的男人，但他是有爱的。他深深爱着的是林徽因女士，林是有夫君的，也是出名的才女。金先生的爱是被锁在心底的，没有半点的龌龊。为了能够经常看到自己心爱的人，他选择了搬家，与林女士夫妇比邻而居，却从没有半点的非分之想，有的只是安静的看着心上人幸福快乐的生活，自己也快乐的幸福着。金先生的爱很天真么？非也，林女士死后，有一年金先生邀请朋友在北京饭店请客，不名不节，朋友疑问，金先生淡淡地答曰：今天是徽因的生日。
一个爱了多年，却连手也没有牵一下的人，竟爱到如此的深刻，谁会说这不是真的爱呢。这样的爱厚重吗？这可是爱的真谛吗？
我不知道金岳霖会不会在情人节送礼物给林徽因，资料上查不到。在又一个情人节来临的时刻，我想起他们，许是对爱和情的一种祭奠吧。2.14是情人节，谐音是：爱一世。其实，中国的传统的七夕节，便是情人节，由于在秋季，多了一份淡淡的忧伤。二月十四日，是初春的日子，浪漫中多了几分春日暖阳的温热，春天是多情的季节，在这样的季节里选出一个日子做情人节，真是一个好点子。
如果爱是一个柔柔的眼神，就在这般美好的日子里，看心爱的人一眼，柔柔的传递几分浪漫吧。如果爱是一句暖暖的祝福，就在这美好的日子里，伏在心爱的人的耳边，轻轻地诉说几分甜蜜吧。
你是我的情人，眼有神，我们注视，彼此看成一道不败的风景。
你是我的情人，皆有言，我们倾诉，彼此话成一座不烂的高山。
祝福所有心中有爱的朋友，用你的善良感动一下这个舶来的节日，情人，但愿不再是一个暧昧的词。
