最近，有个杭州的朋友在一个贵州女孩的快手账号下评论：打开快手，女的都是贵州的……这句话没说完，就戛然而止了。于是乎，她集了644个赞，下面的跟了几百条评论。
评论大概分为这么几种，一种是与此话无关，瞎扯其它。第二种是客观的评论，说农村人世间多了，所以玩的多，或者看贵州的多了，所以就推荐贵州的。第三种是问贵州的怎么了，第四种是说贵州人才多或者女孩子漂亮这一类的。第五种直接怼楼主，贵州人吃你家的还是穿你家的。第六种不但自己炫耀一番，还扯上了贵州山歌。最后一种跳出整件事的范围，更高一级地看待问题，指出楼主才说了半句，还摸不清楚他的方向，不表明态度。
第一二种可能是其他地方的人，能客观看待问题，但也不排除贵州的智者。第三四五种是贵州人，明智点的问怎么了，没自信的就夸一下自己，说什么人才多人漂亮，极端点的就直接怒怼楼主。沉迷于山歌的不忘了打个广告，扯一下贵州山歌。最后一种人数最少也是最明智的，跳出事外看整体。
接下来，我们分析一下这些人群构成。楼主一句没说完的话，按她的点赞数来看，确实是一个事实，打开快手，女的都是贵州的。要知道，贵州地处偏僻落后的大西南，地势陡峭，交通不便，经济落后，信息阻塞，造成思想和文化落后。所以，读过点书的都不愿意出来打拼，就在家乡的单位里做个合同工，在老百姓面前摆摆架子抓抓面子，享受享受别人抬头仰望的感觉。
出来打工的都是没文化的，这类人做不了高职位的工作，接触的当然是底层的人，他们身上展现的更多的是家乡的那一股子劲，缺乏自信、直接、有点极端。由于知识和觉悟有限，也感受不到汉文化传统地区和家乡少数民族地区在文化上的差距，领略不了汉文化的博大精深。所以，楼主的半句话就让他们彻底暴露自己的文化素质和性格。
接下来说说贵州的山歌。贵州的山歌本来是一种悠久的传统文化，内容大多都是唱男女感情的，特点是大胆泼辣直白，音韵抑扬顿挫平仄相间，表达形式是借物抒情烘云托月，格式像绝句古诗。在古时候，由于没有车子，当地人赶集或干活都是用脚走路，用脊背搬运东西，也没有可供他们打发无聊的娱乐工具，累的时候也没什么转移注意力的东西，于是山歌就应运而生，并一直流传下来。
抗日战争时期，由北京大学、清华大学和南开大学组成的长沙临时大学西迁至昆明组成西南联合大学。在西迁途中，南开大学学生刘兆吉沿途采集了2000多首西南民歌，包括贵州山歌。到达昆明后，经筛选留下77首，编写成《西南采风录》一书。该书当时是在著名作家朱自清、闻一多、黄钰生的指导下完成，因此他们也给此书作了序。该书几次出版都销售一空，现在网络上卖出了3000多的高价。该书得到了中国民俗学会的收藏和肯定，一直被称为现代版的“诗三百”。
但到现在，山歌已经被他们糟蹋得不行了。由于文化人都不喜欢唱山歌，也就没来研究它，而喜欢唱的人都是初中以下没文化的人。由于他们文化有限，也没时间来专业学习，所以胡编乱造，曲和词都被他们搞得一塌糊涂。不但没有把经典传承下来，还把它搞得不伦不类，牛头不对马嘴。
另外，处在社会底层的他们，出来打工受不了辛苦也受不了气，只能呆在家里。在家里没事做，就只好在快手上唱山歌玩。唱唱山歌拍拍快手视频也就算了，他们为了能让视频增加点击率上热门，不但抛下家务活不干，还花了大把的钱去买衣服和化妆品。这样，不但没收入，还增加了家庭负担，他们的老公不仅要承担更重的家务活，还得赚更多的钱供他们消费。所以，很多唱山歌的女的，都是离了婚的；即使是没离婚的，也没一个幸福的家庭！
反观当地有文化的人，他们都为自己的工作忙得不可开交，哪有时间去唱山歌拍视频，因此离婚的也没那么多！最后，还得希望专业人士来贵州此地采集加工，把它发扬光大，以防经典传统文化失传。毕竟。它还是得到我国最高学府的著名作家肯定过的！
