人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”、“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如《三国演义》“桃园三结义”之类就是。
摘自：季羡林（论朋友）
古今中外名人大家，都对朋友有很多论述。
毛选开篇里就说到，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题。
在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。
钱钟书（论朋友）
中国最早记录朋友的友谊，当属《诗经》
1、《小雅·白驹》——先秦佚名
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
2、《小雅·伐木》——先秦佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
译文：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
3、《小雅·常棣》——先秦佚名
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
译文：鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
4、《国风·秦风·无衣》——先秦佚名
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
5、《诗经·木瓜》——先秦佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！
嘤其鸣矣，求其友声。
《诗经·小雅·伐木》嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
朋友贵在相知，《周易》中的交友之道。
朋侪，读音péng chái，是朋辈、等辈，同类人之意。
鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》：“以人论，我与王桐龄 、 李顺卿虽曾在西安点首谈话，却并不当作朋侪。”
圣人孔子说过：独学而无友，则孤陋而寡闻。
古人说：同门为朋，同志为友。
跟同一个老师学习的人为“朋””；志同道合的人为“友”。
在《周易·系辞上》有句话：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
意思是两个人要是志同道合，同心协力，那么那个力量足以折断金，同心人之间说的话，味道就像兰花一样芬芳。
人生如何交友，什么的朋友又值得交往？
2000多年前，孔子曾告诉我们交友之道：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
孔子是告诉我们，多结交正直、诚信、见识广博的人，是对自己的人生发展有帮助的。
而结交阿谀奉承、曲意逢迎、花言巧语的人，是有害无益的。
叔本华在（关于朋友）中，也有精彩论述：
检验一个人是不是我们真正的朋友，除了一些需要得到朋友的确切帮助和作出一定牺牲的情形以外，最好的时机就是当我们告诉他恰逢某样不幸的时候。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；或者，他会流露出某种别样的表情，后两者都证实了拉罗什福科的那句名言“从我们最好的朋友所遭遇的不幸，我们总能找到某样并不会使我们不悦的东西。”在类似这种时候，一般我们称之为朋友的人甚至掩饰不住脸上一丝满意的笑容。没有什么比告诉别人我们刚刚遭受了一桩巨大的不幸，或者向别人毫无保留地透露出自己的某些个人的弱点，更能确切地使别人得到好的心情了。这是反映人性的典型例子。
朋友间分隔太远和长时间互不见面都会有损朋友之间的友情，尽管我们并不那么乐意承认这一点。如果久不相见，甚至我们最亲爱的朋友也会随着岁月的流逝逐渐变成抽象的概念；我们对他们的关切也由此变得越来越理性，甚至这种关系只是一种惯性的作用。
中外关于朋友和友情的经典
只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。—海涅
挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。—富兰克林
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。—巴金
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。—鲁迅
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。—席慕蓉
我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔）
巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。----（法国）
正义的人朋友多。（欧洲）唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。----（艾佛林·恩德希尔夫）
树直用处多，人直朋友多。忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人。（维吾尔族）性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。（哈萨克族）
破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信。（柯尔克孜族）
获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。
要想吸引朋友，必须有好的品性。（欧洲）
不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。（英国）
虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。（藏族）
过分的称赞会损害友谊。
朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
宴笑友朋多，患难知交寡。（蒲松龄）
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。（纪伯伦）
谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！
朋友间保持一定的距离，能使友谊永存。（查理士）
友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。（林肯）
周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。（卡内基夫人）
财富不是朋友，而朋友却是财富。
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
独学而无友，则孤陋而寡闻。（孔子）
相识满天下，知心有几？
