·文学是一种假定的真实，“逼真的幻觉”

·文学四要素：世界（文学活动论、读者（文学接受论）、作者（文学创作论）、作品（文学文本论）、（文学本质论）

·本质主义vs反本质主义≠无本质

·文学语言与日常语言的区别：

1陌生化的语言（细节）

2非指涉性（多义性）

3拟陈述性（虚拟，情感表现）

内指性vs外指性

文学对语言的超越：

（原因：语言公共性，思想个人性）

方案：1自动化写作：意识流小说（精神分析）2意生言外、景外之景

生成性vs惰性

·文学与意识形态

（阿尔都塞的意识形态理论：《意识形态与意识形态国家机器》当你指认一个谎言是谎言时就不是谎言了，谎言是你此时此刻正在坚信的。不是你相信上帝你才跪下，而是你跪下才相信上帝。）

新历史主义学派：1历史都由胜利者书写2一切历史都是当代史

3意识形态的运作方：建构个体为主体

（1）核心：建构个体与现实的想象关系（把个体询唤为主体-个体对主体臣服-主体与主体互认）

（2）意识形态是一个“镜像序列”（拉康“镜像阶段）

4意思形态没有历史

阅读症候：挖掘作品中（没有说出来的）意识形态

·再现与模仿

柏拉图“床喻”（理念-现实-艺术世界：模仿的模仿）艺术处在最底层。问题：1忽略艺术家的创造性2模仿的对象：表象还是本质

亚里士多德：《诗学》诗呈现本质、规律，历史呈现个性、表象

达芬奇：艺术是镜子，艺术水平与准确度成正比

现实主义（揭示社会生活本质） vs 自然主义（环境描写注重）一种倒退

抒情：超越原发情感，感受感受本身（抒情是情感的释放，更是情感的构造）

抒情vs宣泄（主被动，建构vs沉浸）

构造抒情话语：不追求外表真实，追求情感真实，无理而妙

抒情vs再现

浪漫主义（19世纪上半叶，强调艺术再现内心）

唯美主义（为艺术而艺术，艺术是再现自身）一种倒退，走向极端，否定了真实的存在

·叙事交流

（1）隐含作者（通过作品了解）vs真实作者（通过传记了解）

隐含读者（作者预设的）接受式的阅读：成为作者的理想读者vs反思式的阅读

（2）叙述者≈主语vs受述者≈宾语

圆形人物vs扁平人物（实际体现的是人性中对单纯的追求-理念论）

为什么不能让演员演自己：错位

突破常态心理：挖掘人物潜在情感；人物亲密程度与情感形成反差；叙述者与人物拉开距离⇨不可靠的叙述者

·人物性格：理性与感性

人物情感逻辑vs作家写作情感逻辑-作家同化人物：性格类型化vs作家让位人物：性格获得生命

如果能写出“无意识情感”

小说是人性的试验场

情节：把人物打出正常轨道

矛盾冲突：冲击人物情感结构（表层vs深层）

因果：审美因果超越实用因果（王子猷雪夜访戴安道）

科幻小说、侦探小说文学性不强，没有被纳入纯文学界

文学文本的层次：超越“二分法”-言象意（语言层，现象层，意蕴层）

·文学接受

关于主体的对象哲学

一。解释学：理解不是普遍的，偶然的

前理解：理解不是被动接受⇨限制了理解的可能

本意？（没有）⇨理解即误读

基本态度（解释无捷径⇨多度；自觉接受文本的感召）

1英伽登：空白，未定点

伏尔泰：乏味的艺术就是把话说尽

2伽达默尔：视域融合：理解者 和 文本

二。后结构主义：作者之死⇨读者诞生

读者转向带来的影响：突破了原有的文本分析模式；文本意义从一元论转向多元论；完善文学研究的诸多要素

从潜在作品到现实作品

1姚斯（多继承伽达默尔）：期待视野

读者特定指向；决定阅读可能范围

期待满足：通俗；期待受挫：高雅

2伊瑟尔（多继承英伽登）：

空白

召唤结构

隐含读者≈作者（理想读者，文本的潜在可能性）

·读者生产批评实践

描述印象

发现空白

寻找矛盾

文学接受史（文学编年史，决定把什么放进去什么不放进去）

·文学消费

二重性

特殊商品：物质vs精神；等价交换vs无法等价；损耗vs价值

文化资本：上大学要尽可能训练出自己的文化资本