清明又至，哀思如潮。
坟前青草已嫩嫩，黄土一抔，竟隔了生死。我携了纸钱酒食，踽踽行于山径。路上行人亦不少，大抵如我一般，面上浮着三分哀戚，七分茫然。
父母坟前的老松愈发苍劲了，枝干斜出，如伸向天空的手掌。还有一棵棵文冠果树，已有了花蕾。
我摆上祭品，石桌上都是父母生前的爱食，上香，点燃纸钱，看那灰烬随风飘散，心中无比的痛心与酸楚，不由得泪眼婆娑。
“爸，妈，我来看你们了。”我哽咽道，心中有好多话要对您们说，声音却消尽在风里…
“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”古人诗句浮上心头，此刻竟分外贴切。
山下又有爆竹声响，噼噼啪啪。想是哪家子孙兴旺，排场甚大。
而我独坐坟前，忽觉父母生前音容宛在眼前。父亲总是勤劳淳朴，一边上班，一边帮着母亲劳作；母亲常于灯下缝补，针线在她指间穿梭如飞。而今这一切，都随他们入了土。
祭扫完毕，起身欲行，却见不远处一小童正问其母：“人死了为何还要吃饭？”那妇人一时语塞，只道：“小孩子莫要多问。”
突然而至，我也在心里考量这句问话的深意，我的理解是。
通过祭祀活动，生者得以在特定的节日或纪念日表达对逝去亲人的怀念和敬意，这是一种情感的寄托，体现了中华民族“慎终追远”的传统美德。
其次，维系家族纽带也是祭奠的重要功能之一。祭祀行为强化了家庭成员之间的情感联系，尤其是在春节等重要节日，祭祀成为连接过去与现在、远方与家乡的精神桥梁，帮助家族成员保持紧密的联系和共同的记忆。
此外，传承文化也是祭奠已故亲人的重要目的。通过讲述祖先的故事、回顾家族历史，年轻一代能够更好地理解自己的根和文化身份，从而传承家族乃至民族的文化。
最后，祈福祝愿也是祭奠活动的一个重要方面。在祭祀过程中，人们祈求逝者的灵魂安宁，并希望他们在另一个世界保佑家人平安健康，这种跨时空的祝福反映了人们对生命循环和宇宙和谐的深刻认知。
看我，又想的多了。絮絮叨叨。
归途遇雨，纸伞下望见远处新坟前犹有人影。雨水顺着伞骨流下，如泪纵横。想那地下长眠者，亦不知身上几尺黄土，更不知世上何人犹自记挂。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂…
