（一）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：“如果能致富，哪怕是赶车的活我也干；如果不能，那就随我所好。”
（二）
子之所慎：齐、战、疾。
孔子慎重的事：斋戒、战争、疾病。
（三）
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐国听到《韶乐》后，三个月里吃肉都没味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
第一则论语，其实是在讲述富贵和道之间的关系。在我的理解看来，其中的“可求”，并不是简单的字面意思“可以获得”，而是在遵循道义的基础上可以得到。
只要是合乎于道，富贵就可以去求取，如果不合乎于道，富贵就不能去追求，那就去做自己喜欢的事情。可以看出，孔子并不是一个反对求富贵，反对求仕途的老古板，而是对个人身份和所从事的行业都很随性的一个人，没有那么多的讲究和束缚。唯一的准则是：不管做什么，都必须要符合“道”。
孔子非常喜欢音乐，音乐素养很高，又具备极高的鉴赏能力。在之前的《论语》中，也不止一次地出现过关于音乐的篇章。比如《八佾篇》中的“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”、“子语鲁太师乐曰：始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。”都是关于孔子评价和探讨音乐方面的记载。
可见，孔子对于音乐是非常重视的。而且不难看出，不仅在孔子的个人层面，甚至在对学生的教育方面，“乐”都处于很重要的地位。
“三月不知肉味”虽然是一种很夸张的说法，但也充分证明了孔子对于这首音乐的喜爱，以及做一件事情能够完全投入，沉浸其中，这也就是我们所说的心流状态。
心流状态谁都会有，只是在此之前我们未曾听说过这样一个名词，便没有建立这样一个概念。
比如跑步，比如画画，比如器乐，比如跟投缘的人开怀畅聊……我们常常会忘记了时间和空间的概念，感觉不到变化和流逝，不知不觉中，天竟亮了。
不得不说，心流状态是一种学习和钻研最美好的状态，但前提是你对这件事情真的喜欢。
作为老师和家长，我们都是教育者。不要抱怨自己的孩子学习不好，不爱学习，先问一下孩子，爱这个学科吗？再问一下自己，我们有没有做一些让孩子排斥学习，厌倦学科的事情？
所谓“不愤不启，不悱不发”，我们要做的只是引导，和在关键时候的点拨和启发，而不是一味地强按，引起孩子反感。
不要扼杀孩子对一件事物、一门学科的兴趣，让他自己去体会其中的乐趣，这很重要。当孩子能感受到沉浸其中的快乐，爱上深究和钻研是自然而然的事情。
若璠su，二宝妈，坚持100天运动，坚持100天连续写作。今天是连续写作的第93天，累计输出78431字。
自律让一切更自由，我愿和你一起成长。
